Provincia Imperial, Chile, 1 de mayo de 2012.

El libro bíblico del Éxodo dice que Dios entregó a la humanidad las diez reformas laborales mediante su líder sindical Moisés, un hebreo educado como capitalista en Egipto. Moisés liberó a los trabajadores israelitas de la esclavitud de la patronal egipcia y del capitalista Ramsés y los condujo durante 40 años por sinuosos caminos a través del desierto hacia la tierra de Canaán. Se le considera el autor de varios de los primeros libros de la Biblia y del sindicalismo mundial.

La libertad y mejores condiciones laborales dio a los trabajadores israelitas esperanza de conseguir un futuro mejor al que se les exponía por la oligarquía egipcia. Pero la patronal egipcia no estaba dispuesta a ceder ante tan insultante demanda que no hacia mas que enfurecer a la patronal. Dios tuvo que intervenir para hacer entender a la soberbia egipcia que los métodos no eran los correctos y que existían otras formas de economía en las que los seres humanos no tuviesen que ser esclavos.

Diez plagas fueron implementadas por la divinidad a cargo, en esos tiempo, con las que intentaron convencer a los poderosos egipcios, pero la última, la más cruel, fue la que terminó por dar el brazo a torcer de los capitalistas piramídeos. La muerte del primogénito debilitó de sobremanera al gobierno egipcio, otorgándoles la libertad deseada. El empresario Ramsés quiso arrepentirse a último momento, pero el dios de moda lo puso en su lugar.

Siglos posteriores en Grecia, surgieron los esclavos públicos o ilotas, no hay que confundirlos con los esclavos-mercancía que existían y que no eran comunes, propiedad del Estado espartano, formando parte integrante de los bienes rurales. Esta gente estaba adscrita a la tierra, que era propiedad del estado.

Por la estructura administrativa espartana, el número de trabajadores ilotas fue creciendo considerablemente, haciendo que los amos espartanos los trataran mal. Al punto de crear rituales con el fin del exterminio de los obreros ilotas o sencillamente flagelos públicos anuales.

El obrero ilota era utilizado además, como infantería ligera, remeros de trirremes o despreciados arqueros.

La vida de un trabajador ilota, a pesar de no ser plenamente esclavos sino sirvientes, llegó a un punto crítico produciéndose la segunda rebelión de trabajadores de la historia conocida y relatada

El terremoto que tuvo lugar en Esparta en el año 464 AC, es asociado a la primera y no la última rebelión sindical Ilota. Dentro de los relatos señalan a más de veinte mil espartanos muertos entre las ruinas producidas por el sismo. Esto dio lugar a que los trabajadores ilotas tomasen ventaja para iniciar una revuelta sindical, la rápida reacción del grueso de la policía oligarca espartana hizo demorar las intenciones de los ilotas al punto de mantener la revuelta por diez años y hasta un poco más.

Fue claro, pero no aprendido por los amos, que a mayor brutalidad en contra de la mano de obra, es mayor la agresión en retribución de los que están en la base de la pirámide social hacia los que se encuentran en la cúspide.

La tercera guerra Servil en territorio itálico, fue una de las más grandes rebeliones en tiempos imperiales, encabezada por un sindicalista llamado Espartaco.

En el año 73 AC, durante su permanencia en la escuela de gladiadores, Espartaco ideó y llevó a cabo una rebelión sindical a fin de escapar junto a varios compañeros. Unos 74 hombres, encabezados por Espartaco, Crixo y Enomao (estos dos últimos de sindicatos galos) huyeron de la ciudad armados con todo lo que encontraron. Por el camino hallaron un convoy que transportaba armas de gladiadores y se apoderaron de él, tras lo cual se retiraron al monte Vesubio, desde donde empezaron a llevar a cabo acciones reivindicativas contra las localidades burguesas vecinas. Espartaco estableció un reparto socialista del botín entre todos sus compañeros, lo que le atrajo gran número de seguidores entre los esclavos de las fincas aledañas al volcán.

La sociedad romana basaba su economía en la mano de obra de esclavos y dentro del trato de amos hacia sus esclavos que, por cierto, era muy cruel y despiadado. Los esclavos tenían que estar predispuestos para cumplir diversas funciones, entre las cuales se destacaba el trabajo agrícola y doméstico, en la manufactura de instrumentos bélicos y cotidianos, como también en las labores más depreciables y humillantes de las casas y ciudades. No olvidemos que el trabajo sexual era uno de los más requeridos en esos tiempos. Las mujeres adolescentes y bellas, eran rápidamente disputadas entre los hombres libres que podían pagar por el gusto de contar con esas esclavas entre los sirvientes de sus casas, no olvidando que los muchachos adolescentes también eran requeridos para esas funciones. La frase "tomar por culo" nace en esa época.

El líder sindical Espartaco llegó a formar un gran ejército popular de más de setenta mil compañeros revolucionarios, fabricaron de armas y organizaron de una caballería popular. La idea era liberar a cuanto obrero se pudiese y huir a territorio libre de la opresión patronal romana.

Las constantes victorias de Espartaco y sus hordas populares, llevaron a los romanos a tomar la decisión de encargar al empresario Marco Licinio Craso la aniquilación de todo sindicalismo. Al ver los nulos resultados, el Senado tuvo que llamar a Pompeyo, otro empresario, para que pudiesen acabar con la rebelión sindical esclava.

El castigo fue ejemplar, seis mil sindicalistas fueron crucificados para dar una potente señal al mundo civilizado y barbárico, de que la patronal romana no tendría piedad con quien intentase modificar su orden social, económico y militar. Nunca se identificó el cuerpo del líder sindical Espartaco...

En el año 28 DC, nace un nuevo sindicalista en la Palestina, un tal Jesús. Este obrero, carpintero calificado y de familia de clase media. Inicia una nueva forma de pensamiento centrada en el amor al prójimo. Los oligarcas hebreos y romanos no iban a permitir que nuevamente un pueblo de alzara por las ideas de un revolucionario. Dicho y hecho, los gobernantes y religiosos en el poder mandaron a encarcelar al sindicalista carpintero, donde fue torturado, humillado y crucificado. No ha sido ni será, el primero ni el último sindicalista hecho desaparecer por los organismos de seguridad de un estado totalitario.

Muhammad, cinco siglos después, tuvo mejor suerte en exponer sus ideas y dejar un legado que hoy en día es compartido por una gran cantidad de naciones en todo el mundo.

Ya terminado el Imperio Romano, los reinos pulularon por Europa manteniendo un sistema económico similar al que existió por milenios en el mundo antiguo. Amos y sirvientes era la forma de mantener la sociedad en la edad media.

Intentos por derribar el autoritarismo en esos tiempos hubo pocos, pero se destaca la República de Cromwell en la que Carlos I de Inglaterra y de Escocia fue ejecutado. Claro que las razones fueron más religiosas que socioeconómicas, pero era la señal de que los monarcas en Europa tenían sus días contados y el hombre libre estaba aprendiendo a desatar sus nudos para transformar al estado al servicio del pueblo y no el pueblo al servicio del estado.

En 1789, el pueblo francés estaba en la llamada Toma de la Bastilla, que dio un nuevo y final inicio del término de las monarquías en Europa y con sus ideas inundaron el mundo civilizado. La Ilustración y la "liberté égalité et fraternité" se convirtieron en el fundamento claro de lo nuevo que vendría a ser considerado piedra angular de nuestra sociedad moderna.

Los siglos XVIII y XIX fueron el puntapié inicial del nacimiento de muchos estados libres en América, coronado con el ejemplo de la liberación de las colonias británicas en el norte de la región y a posterior en el resto del continente. El pueblo quería libertad y no más tiranías.

A fines del siglo XIX principios del siglo XX, la idea no sólo era acabar con las monarquías autoritarias en el mundo occidental, sino además entregar el poder al pueblo trabajador, al pueblo proletario. No sólo se hablaba de la creación de repúblicas, sino ya se hacia ver el concepto de democracia directa, que los ciudadanos pudieran elegir a sus gobernantes y no sólo a los meros representantes que a posterior elegirían a los lideres. Era entendible que los trabajadores pidieran su cuota de poder dentro de los estados, ya que eran ellos los que con su trabajo producían para el bienestar de los habitantes de los reinos y nuevas repúblicas.

La revolución de octubre o bolchevique de 1917, no sólo fue el traspaso del poder monárquico hacia una república sino que además fue la asunción al poder del pueblo soberano.

En 1918, con el término de la Primera Guerra Mundial y la abdicación del Kaiser Wilhelm II, los reinos en Europa no volverían a ser lo mismo que en el pasado. Además, con el concepto de trabajadores al poder se estaba produciendo una nueva arista que molestaría por décadas a los nuevos burgueses ricos que pretendían emular a las antiguas noblezas europeas.

El ciudadano común trabajador exigía, más libertad, más derechos, más obligaciones de los estados hacia ellos.

Primero de Mayo. Desde su establecimiento en la mayoría de países por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Es la fiesta por excelencia del movimiento obrero mundial.

La revuelta de Haymarket, fue un hecho histórico que tuvo lugar en Haymarket Square (Chicago, Estados Unidos) el 4 de mayo de 1886 y que fue el punto álgido de una serie de protestas que desde el 1 de mayo se habían producido en respaldo a los obreros en huelga, para reivindicar la jornada laboral de ocho horas. Durante una manifestación pacífica, una persona desconocida lanzó una bomba a la policía que intentaba disolver el acto de forma violenta. Esto desembocó en un juicio, años después calificado de ilegítimo y deliberadamente malintencionado. Había ocho trabajadores anarquistas, donde cinco de ellos fueron condenados a muerte (uno de ellos se suicidó antes de ser ejecutado) y tres fueron recluidos. Fueron denominados Mártires de Chicago por el movimiento obrero.

Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores, era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: -ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa-. En este contexto se produjeron varios movimientos. En 1829, se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente, existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias, debía pagar una multa de 25 dólares.

En 1868, el presidente Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes con jornadas máximas de ocho y diez horas (aunque siempre con cláusulas que permitían aumentarlas entre 14 y 18 horas). Aun así, debido a la falta de cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento como "indignante e irrespetuoso", "delirio de lunáticos poco patriotas", y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo".

La Matanza de la Escuela Santa María de Iquique, fue una masacre cometida en Chile el 21 de diciembre de 1907. En estos eventos, fueron asesinados un número indeterminado de trabajadores del salitre de diversas nacionalidades que se encontraban en huelga general, mientras alojaban en la Escuela Domingo Santa María del puerto de Iquique. Los eventos que configuran los hechos, suceden durante el auge de la producción salitrera en Antofagasta y Tarapacá, bajo los gobiernos parlamentarios. La huelga, provocada por las míseras condiciones de trabajo y explotación de los trabajadores, fue reprimida por medio del indiscriminado uso de la fuerza armada por parte del gobierno del presidente Pedro Montt.

El general Roberto Silva Renard, comandando las unidades militares bajo instrucciones del ministro del interior Rafael Sotomayor Gaete, ordenó reprimir las protestas, matando a los trabajadores junto con sus familias y dando un trato especialmente duro a los sobrevivientes.

Habrían sido asesinados entre 2.200 y 3.600 personas, donde se estima que un alto número no determinado, eran peruanos y bolivianos quienes, a pesar de la llamada de sus cónsules, se negaron a abandonar el movimiento.

El incendio de la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York el 25 de marzo de 1911, es el desastre industrial más mortífero en la historia de la ciudad de Nueva York y el cuarto en el número de muertes de un accidente industrial en la historia de los Estados Unidos. El fuego causó la muerte de 146 trabajadoras textiles que murieron por quemaduras provocadas por el fuego, la inhalación de humo, o por derrumbes. La mayoría de las víctimas, eran jóvenes mujeres inmigrantes de origen judío e italiano de entre dieciséis y veintitrés años de edad. La víctima de más edad tenía 48 años y la más joven 14 años.

En la dictadura militar chilena, muchos empresarios prestaron colaboración al gobierno de facto. Ricardo Claro, gran y honorable empresario, utilizó sus cargos barcos cargueros como campo de concentración de sus propios obreros, que a posterior resultaron muertos por militares. Hechos justificados por muchos hoy en día que se encuentran en el poder.

Las dictaduras americanas fueron constantes en oprimir a los trabajadores, al punto del propio exterminio de todo vestigio de sindicalismo. La vida de cientos de miles de trabajadores fueron cobraron por los estados totalitarios, al tratar de impedir cualquier revuelta que pudiese incomodar a los poderosos empresarios, latifundistas y oligarcas de nuestras naciones. Incluso, en la dictadura española de Franco, los trabajadores eran vistos como mano de obra barata, sin derechos y sin poder alguno en el nuevo orden del fascismo internacional pre y post Segunda Guerra Mundial.

Tomando en cuenta que los Sucesos de Vitoria, capital de Álava, ocurrieron en periodos de transición, pocos meses después de la muerte Franco, las autoridades aun mantenía una actitud represora ante todo lo que significase cambios al sistema impuesto en dictadura. Durante una jornada de huelga, la Policía Armada lanzó gases lacrimógenos para desalojar a los trabajadores que estaban reunidos en asamblea, en la iglesia de San Francisco de Asís. La policía disparó contra los que salían de la iglesia huyendo de lo gases. La actuación policial, se saldó con cinco trabajadores muertos y más de ciento cincuenta heridos de bala.

Hoy en día, gracias a miles de mártires oprimidos por los poderosos, el pueblo posee algo de dignidad. Pero ante la arremetida de los dominantes y la separación de la economía de los estados, los trabajadores se han visto disminuidos en sus logros, dando a los grandes inversioncitas la oportunidad de sobreponerse ante las naciones, con el fin de explotar sus riquezas y a las masas de trabajadores, dejándolos secos y alejados de toda posibilidad de surgir.

Los oligopolios se han convertido en la nueva nobleza, intocables, por encima de los estados y sólo cuestionados por la divinidad.

Hoy es tiempo en enfrentar una nueva revolución de trabajadores, una nueva rebelión de esclavos, un nuevo alzamiento de los que no están en el poder. Ya los políticos no responden ante las necesidades de sus pueblos, sólo actúan ante la necesidad de los poderosos.

Es tiempo de que ahora entendamos que la lucha sindical no nace con una ideología, sino que es parte de la propia naturaleza de los hombres. Un poderoso abusivo y un miserable que intenta revertir las condiciones en las que vive.

Hoy, el mundo produce para alimentar a los más de 18.000.000.000 de individuos y el hambre inunda nuestro planeta. Hoy, la Salud de calidad es para unos pocos que tienen la oportunidad de vivir mucho más que un trabajador. Hoy, la Educación universitaria de donde salen los abogados y economistas que gobiernan, está cerrada para la clase trabajadora.

La lucha de clases, es algo que no ha abandonado nuestra realidad y se hace cada día más evidente mientras no exista un verdadero poder popular. La situación de los trabajadores seguirá en desmedro de nuestros derechos.

Una generación podrá ser reprimida, y la siguiente sentirá miedo, pero la próxima tendrá inquietudes y la que le sigue de seguro tendrá la fuerza de volver a intentar golpear la mesa.

¿A qué generación perteneces? Yo sólo sé que estoy hasta los cojones y quiero revelarme.

Poder para los trabajadores, para los pequeños emprendedores, para los profesionales y todo aquel que quiera cambiar este mundo podrido por la especulación y la concentración de la riqueza.

"No le desearía a un perro o a una serpiente, a la criatura más baja y desafortunada de la tierra. No le desearía a ninguno de ellos lo que he sufrido por cosas de las que no soy culpable. Pero mi convicción es que he sufrido por cosas de las que soy culpable. Estoy sufriendo porque soy un radical, y sí soy un radical; he sufrido porque soy italiano, y sí soy italiano... Si me pudieran ejecutar dos veces, y si pudiera renacer dos veces, viviría de nuevo todo lo que ya he vivido".

Las últimas palabras de Bartolomeo Vanzetti en un tribunal estadounidense.

¡Basta de la depredación de la naturaleza!
¡Basta de transnacionales que se llevan nuestros recursos!
¡Basta de los estados que lo permiten!
¡Basta de los militares que supuestamente defienden nuestra soberanía y en verdad defienden la soberanía de las billeteras de los ricos!

Revolución o muerte... vivan los zapateros...!!!

¡Salud y anarquía, y un porrito cada día!

Provincia Imperial, Chile, 7 de abril de 2012.

En tiempos pretéritos, la discriminación acompañó al ser humano para ayudarlo a elegir, evaluar y analizar las cosas desde diferentes puntos de vista.

Los neandertales discriminaban muy a menudo, para expresar sus gustos de forma clara. "Esta neandertal tiene el trasero grande y no se lava la entrepiernas, ¡que guapa que está!" o "esa neandertal no tiene tantos dientes y mi "pepito" no correrá peligro si me hace una felación". Diferentes puntos de vista de los primitivos en esos tiempos hicieron entender que la discriminación nos acompañaría por toda nuestra existencia humana.

A medida que el hombre evolucionaba y se concentraba en grandes grupos sociales, la discriminación se fue acentuando a niveles más extremos, al punto de caer derechamente en la "exclusión".

De esta forma los poderosos podían imponer sus formas de pensamiento, religiosidad y gobierno a los más débiles. Los que no compartían estas posiciones tenían dos alternativas, la confrontación directa o la marginación total.

Así, durante miles de años, se fue desarrollando nuestra cultura a través de la exclusión de aquellos que no lograban asimilarse en las sociedades establecidas.

Una gran historia bíblica nos cuesta que, en un pueblo llamado Sodoma existía la curiosa práctica de dar por culo a todo visitante. Habían muchos que les encantaba ir de visita todas las semanas, otro definitivamente preferían ir al villorrio del lado y unos pocos preferían quedarse alejado de toda ciudad. Sin duda, eso es una discriminación en todo el sentido de la palabra. Un día, cuenta la leyenda, un par de ángeles visitaron Sodoma, creo que no lo pasaron muy bien. Con el trasero adolorido fueron a quejarse con el Todopoderoso y este se molesto tanto que hizo desaparecer a Sodoma en una gran bola de fuego. Eso desde cualquier punto de vista es una exclusión, no sólo de territorio, sino de la vida misma.

Creo que desde allí, muchos grupos religiosos tomaron la costumbre de excluir a todo lo que no se parecía a ellos. Hebreos que excluían a los paganos, cristianos que excluían a los hebreos, musulmanes que excluían a los cristianos, cristianos que excluían a judíos y judíos que excluían a musulmanes. Todo con el beneplácito del Eterno, según ellos.

Pero, las exclusiones únicamente no se dieron en temas religiosos, sino que también en temas raciales, socioculturales, ideológicos, físicos, económicos y de género.

¿Cómo no recordar la historia reciente del siglo XX, donde muchas guerras estallaron por conflictos económicos, raciales e ideológicos? Aunque las guerras del siglo pasado fueron encabezadas por situaciones ideológicas, hubo una que marcó la pauta en los llamados conflicto racial, dejando millones de muertos por el intento de superponer una raza por encima de las otras.

Hoy en día, esos conflictos se mantienen con países tercermundistas o en la Palestina, donde por motivos raciales un grupo de europeos de religión judía pretenden ser los dueños de un territorio que les pertenecía a los palestinos.

Pero no sólo de guerras excluyentes vive el hombre, también de la exclusión de género.
Desde la romanización del cristianismo y la adopción del derecho romano en ésta, ha llevado a la exclusión de la mujer en todo órgano de poder, haciendo de ésta una práctica por todo gobierno y grupo religioso por más de dos mil años en occidente.

La mujer no piensa, la mujer es sinónimo de pecado, la mujer es tentación, la mujer está para procrear, la mujer es un lastre, la mujer ...... En algo tenían razón, pero en lo general se excluía a un género que estaba plenamente capacitado para ocupar todas las instancias de poder de cualquier grupo humano. Lamentablemente, ese dominio del hombre llevo a la creación de una sociedad poco tolerante y aceptativa de las diferencias que existen en un mundo repleto de contrastes.

En la segunda mitad del siglo XX, la lucha no pasaba por si eres hombre o mujer. Cada día que pasaba las mujeres iban ocupando el lugar que se les fue arrebatado por milenios. Las mujeres mostraban que eran algo más que un par de tetas, también tenían capacidades para realizar cualquier trabajo o administración. Además yo prefiero los traseros redonditos y grandes... ¡Sí! También me gustan las tetas grandes...

Casi en el mismo tiempo un nuevo conflicto de género se ve nacer en nuestra sociedad occidental.

Siempre existieron, siempre fueron parte de la humanidad y de la propia naturaleza del hombre, pero siempre fueron ocultados y rechazados. Me refiero a los otros géneros como homosexuales, lesbianas y transgéneros que nos llevaron al entendimiento que no eran dos, sino cinco géneros en el humano, que siempre estuvieron con nosotros y nos acompañaron en la propia evolución de la especie.

Grupos fundamentalistas, de las religiones de raíz abrahámica, se han empeñado en señalar al mundo, sin base científica, que la homosexualidad, el lesbianismo y los transgéneros son un grupo de pervertidos que buscan acabar con la sociedad fundada en la moral y ética judío-cristiano-románico. También esbozan la predicción del término de la familia; es decir, papá, mamá e hijos.

Sin duda que los cristianos romanos han llevado la batuta en el descrédito de los gays en el mundo. Señalándolos de enfermos, pervertidos e igualándolos a patologías clínicas como la pederastia, la zoofilia o la necrofilia. Cualquier persona poco culta podría sentirse horrorizada con tal planteamiento y de seguro querría acabar con esos degenerados que sólo buscan penetrar su culo en algún momento de distracción.

Afortunadamente, la ciencia ha dado muchísimas luces para descifrar las dudas en referencia al sexo, género y sexualidad del humano. No necesitamos la "luz divina" para darnos cuenta que hoy la iglesia romana trata de culpar a los homosexuales por los problemas de pederastia que existen en el seno de su institución.

Estamos comenzando el siglo dándonos cuenta que el humano es heterogéneo, que nuestras diferencias nos hermanan y no nos desunen, que las familias no deben ser la copia fiel de la "sagrada familia", que el individuo no es superior a una mujer o a otro género, que la vida privada debe ser "vida privada", que los estados no deben de controlar la sexualidad de los humanos, que mi trasero tiene dueño y yo hago lo que quiera con el.

¿Quién pensaría que a principios del siglo XXI estaríamos debatiendo el tema del matrimonio gay? El sólo hecho de debatirlo nos hace mas evolucionados mentalmente, que hace treinta, cuarenta o cincuenta años atrás... Yo, en lo particular, estoy en contra del matrimonio gay, creo que el matrimonio es uno sólo y es una institución del estado que debe de mantenerse tal cual, salvo que soy un convencido que un estado no debería preguntar a una pareja si son de sexo opuesto o no, al momento de efectuar la ceremonia civil. Una pareja gay debería acceder al mismo matrimonio clásico sin ningún miramiento, y con todas las responsabilidades del caso. ¿Por qué crear un matrimonio especial para un género determinado?, ¿Acaso no todos somos iguales ante la ley? En este último, punto podría señalar que aun en nuestras constituciones existe la exclusión de grupos, por el único hecho de no comulgar con la religión oficial y eso que la provincia imperial chilena es, supuestamente, laica.

Cuando las ideologías y las religiones promueven el odio a determinado grupo humano, hay sólo una alternativa, excluirlos de raíz. El proselitismo religioso es una gran lacra en occidente, siempre tratando de manipular en base a mentiras sobre como debemos comportarnos en lo privado. La incitación religiosa a grupos ideológicos extremos conservadores está poniendo el tema de la "no discriminación de género" en una verdadera batalla galáctica, en la que el vencedor se quedará con el planeta tierra y los perdedores serán exiliados a Omicrom Persei 8.

Cuatro mil años de cultura monoteísta en el mundo, dos mil pertenecientes al cristianismo y al Islam. Y en todo este tiempo sólo hemos visto proselitismo religioso, fundamentalismos extremos, genocidios, guerras, mentiras, depravaciones, manipulaciones, mafias y acumulación de riquezas de unos pocos patriarcas en desmedro de los que hoy no tienen que comer.

Ese odio del que hablo se vio reflejado el 2 de marzo de 2012 en las calles de la gobernación de Chile.

Daniel Zamudio, un joven de veinticuatro años fue brutalmente golpeado, torturado y marcado su cuerpo con svásticas. Se mantuvo en coma profundo por casi tres semanas, hasta que el 27 de marzo, su débil cuerpo decidió descansar para siempre de la crueldad del hombre.

El joven era un chiquillo bueno, reconocido por su familia, amigos y vecinos como un muchacho de bien, pero para algunos grupos era visto como enfermo y depravado por su condición de género. Esta situación, al parecer, llevo a cuatro jóvenes a tomar la ley divina en sus manos y excluirlo de la sociedad de la manera más barbárica y despiadada.

Esto causó conmoción en la sociedad chilena y levantó el debate respecto a la homofobia en el país y la falta de una ley antidiscriminación relacionada con este tipo de crímenes.

La derecha fascista y conservadora ha visto, con agudeza, que esta ley que se pretende legislar pueda ser la entrada del matrimonio gay y una suerte de discriminación religiosa, o por lo menos de sus postulados fanáticos en referencia a la discriminación de género. Una verdadera vergüenza para los que conocemos a estos políticos fascistas y a esta iglesia genocida.

El vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Jaime Parada, calificó a Zamudio como "un mártir ciudadano de las minorías sexuales, después del triste deceso del joven.

La Iglesia Romana de Santiago, rechazó de plano el ataque sufrido por Daniel. Curiosamente, nunca entregó consuelo a su familia ni la fue a visitar, como lo hicieron otras confesiones. Aberrante es saber que la Iglesia Romana es una de las más férreas detractoras del proyecto de "Ley Antidiscriminación". Además, el arzobispo de Santiago Ricardo Ezzati declaró que "hay que acompañar con una actitud callada, pues, el aprovechamiento del dolor humano es inhumano". Como siempre, el silencio de la Iglesia Católica llega a ser insultante y vergonzoso.

"El asesinato de Daniel Zamudio es sólo el último recordatorio de la gravedad y prevalencia de la violencia homofóbica, la cual, el más reciente reporte del ACNUDH indicó existe en todas las regiones. Esta vez ocurrió en Santiago de Chile, pero puede ocurrir cada día en las calles de pueblos y ciudades de todo el mundo".

Rupert Colville, vocero de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, 30 de marzo de 2012."

También aparecieron comentarios opuestos al dolor que estaba sintiendo una nación entera, como fueron los dichos del abogado Jorge Reyes, representante de la agrupación Red por la Vida y la Familia y cercano al partido Unión Demócrata Independiente (UDI), afirmó que "si la sociedad conociera la vida de Daniel Zamudio opinaría distinto" pues el joven habría estado alcoholizado al momento del ataque y había sido expulsado de su casa, finalizando con que en Chile existía una "visión romántica sobre la tolerancia". ¿Qué mas se puede pedir a un fundamentalista del Opus Dei que de seguro creció con una fotografía de Augusto Pinochet en su cuarto?

Hoy la ley se debate en el congreso de la gobernación de Chile, en una lucha entre los que quieren hacer realidad esta ley y los que defienden intereses religiosos. La batalla por la no discriminación continúa en Chile, dejando ver los oscuros intereses de la política criolla a la vista y paciencia de los electores que ya están cansados de tanta basura.

Según el Servicio Médico Legal (SML), a través del doctor Patricio Bustos, señaló que las pericias arrojaron que la causa de muerte de Daniel fue un traumatismo craneoencefálico provocado por las severas lesiones que recibió en su cabeza durante el ataque.

Ernesto Vásquez, fiscal a cargo investigativo, requirió la formalización de los imputados (Raúl López Fuentes, Alejandro Angulo Tapia, Patricio Ahumada Garay y Fabián Mora) por el delito de homicidio frustrado. Asimismo, solicitó su prisión preventiva, medida que fue concedida por los juzgados criollos; y, sin embargo, tras la muerte del joven, se espera que el delito sea recalificado por la fiscalía, a homicidio calificado en grado de consumado, el delito más grave que contempla el ordenamiento jurídico chileno.

Un joven ha muerto, y somos muchos los que sentimos que el corazón se nos partió en dos. ¿Cómo es posible que el odio y la ignorancia puedan engendrar tanto dolor a un pueblo que hace años busca sanar sus heridas?

Hace milenios fueron los cartagineses, luego fueron los celtas, después los musulmanes, a posterior los comunistas y hoy nuevamente los musulmanes... Pero en provincias como la nuestra lo que perseguimos es la diferencia, a los que no se dejan atropellar por una religión o ideología de odio, a los que deciden vivir en base a sus propias ideas, a los hombres, mujeres, gays, lesbianas y transgéneros "libres".

Yo podría haber sido padre de Daniel, y su género no habría sido impedimentos para quererlo. Yo pude tocar la mano de Iván, el padre de Daniel, nunca olvidaré su mirada.

Chiquillos lindo, jamás te conoceré, pero siempre te recordaré. No será un hasta nunca, sólo un "allí nos vemos" y te regalaré un beso.

¡Salud y apostasía, y un porrito cada día!

Provincia Imperial, Chile, de marzo de 2012.

Después de un 2011 muy agitado, con un sin fin de manifestaciones y protestas por HidroAysén y la Educación, me imaginé que enero y febrero serian muy calmados. Ante esto, comencé los preparativos para disfrutar mis vacaciones como nunca antes lo había hecho. Algunos viajecitos a Valparaíso, salidas al campo, disfrutar la naturaleza, etc.. Tarado de mí, que me adelanté a los acontecimientos sin saber lo que se venía.

Apenas comenzamos el año, me vi sumergido en un continuo ejercicio de participar en muchas marchas de estudiantes secundarios, que no sólo exigían cambios profundos en la educación, sino que además el reintegro a sus colegios de los cuales habían sido expulsados.

Inentendible, un estado que debe de garantizar la educación a todos los niños y jóvenes de Chile y por otro lado los colegios expulsando a los chicos que fueron cabecillas de las protestas y tomas de liceos en el 2011.

Se nota que estamos en un gobierno de derecha, donde la desobediencia civil es castigada, no sólo con palos, sino que con la extracción social del individuo que no acate las ordenes del señor patrón.

Fue evidente la disminución de los asistentes a estas marchas de protesta, como también fue indudable el endurecimiento del gobierno, al no autorizar marcha alguna en Santiago, o en alguna otra zona del país.

Desde el principio, algunos entendimos que si el estado intenta ocultar, o disminuir los conflictos, utilizando la represión, la respuesta será implacable, por parte de los ciudadanos rebeldes. A más represión, más violencia de los chicos que endurecen sus posturas ante la negativa del estado por cumplir sus obligaciones como tal.

Levantarse, partir a una convocatoria, ponerme mi credencial de Observador de DD.HH., sacar mi cámara, y comenzar la labor de supervisión de los procedimientos de funcionarios del estado encargados de la represión. Ser maltratado con empujones e insultos, y hasta una detención, fue mi gran verano del 2012.

Les contaré que un día decidí ir a Valparaíso. Apenas llegamos mi kompa y yo, nos dirigimos a comernos unas empanadas fritas, de queso con ostiones, de la "Famosa", famosas empanadas de la ciudad puerto. De allí partimos a la caleta Portales, donde ocupamos un bello lugar para reposar nuestros hermosos cuerpos, esperando que apareciese el sol de verano. Ya al despejar el cielo, nos enfrentamos a un hermoso sol, que nos hizo protegernos con bloqueador solar y algo de ropa. Hay que entender que Chile tiene un serio problema con el agujero que existe en la capa de ozono, eso hace que llegue demasiada radiación solar que puede provocar serias quemaduras y cáncer a la piel. Algo agitado estaba el mar ese día, así que tuvimos que conformarnos con mojarnos las patitas en la orilla. Una ola enorme provocó que me mojara hasta las pelotas.
Que sucia es la gente en Chile, ¿por qué no botan los desperdicios en los basureros habilitados? ¿Por qué utilizan las aguas como cloacas de sus inmundicias? ¿Será flojera, mala educación, genes defectuosos, o sencillamente los rayos ultravioleta? Sea lo que sea, la consecuencia se hace ver en las arenas y aguas de nuestro litoral.

Ya después de descansar en las orillas del mar chileno, nos dirigimos a "Los Compadres" (las dueñas son un par de comadres, curioso), donde disfrutamos de unos riquísimos platos criollos, con mariscos y pescados de la zona.

Partimos de la caleta para dirigirnos a la Plaza de La Victoria, en Valparaíso, con el fin de disfrutar de un rico helado artesanal conocidísimo en la zona. Nos costo llegar pero dimos con la reconocida gelatería, y disfrutamos nuestros respectivos helados, del Vitamin Service, sentados en la peligrosa Plaza de La Victoria. Señalo que es peligrosa dicha plaza, porque hay muchísimo tránsito de autitos para niños y skaters que hacen un verdadero riesgo caminar con tranquilidad por esta popular plaza. Nos dirigimos al terminal de buses de regreso a Santiago. Un fantástico día en la capital regional y capital del poder legislativo de Chile, Valparaíso, puerto principal.

¿En que estaba yo? Mierda... en las marchas...

Por el 13 de febrero, los chilenos nos vimos sorprendidos con un fenómeno que nunca se nos pasó por la cabeza que pudiese llegar a ocurrir en Chile, en periodo de vacaciones.

Un gran estallido social se hizo sentir, no sólo en nuestra querida provincia imperial, sino en todo el mundo. Aysén rugió con fuerza, al punto que provocó que el gobierno fascista, de la administración Piñera, mandase a casi la totalidad de los efectivos de Fuerzas Especiales, de Carabineros de Chile, a la zona.

Demandas como:

• Solución al alto costo de los combustibles (petróleo, bencina, parafina, gas, leña).
• Salud de calidad (infraestructura, especialistas, recursos tecnológicos adecuados).
• Equidad laboral (sueldo mínimo regionalizado, nivelación de zona, estabilidad para los funcionarios públicos).
• Generar un procedimiento vinculante (plebiscito, consulta) para que sea la región la que decida sobre dos temas esenciales: la construcción de represas y el respaldo a Aysén como reserva de vida.
• Universidad pública regional de alta calidad y formación académica nacida de los intereses y necesidades de los ayseninos.
• Regionalización de los recursos naturales (agua, recursos hidrobiológicos, mineros, silvoagropecuarios).
• Tomar medidas urgentes para no permitir que siga sucumbiendo la pesca artesanal, producto de políticas públicas erradas que benefician esencialmente a los grandes industriales y exterminan nuestros recursos hidrobiológicos, además de entregar derechos de pesca en propiedad y recursos bentónicos para los tres mil pescadores de la región de Aysén.
• Rebaja sustantiva en el costo de la canasta básica (electricidad, agua, alimentos esenciales).
• Pensión regionalizada para los adultos mayores y personas con capacidades diferentes que viven en Aysén.
• Rutas de acceso para el pequeño y mediano campesino.

Más de uno señalaría que este petitorio es absurdo, y no se conlleva con la prosperidad de la economía creciente en Chile, en tiempos de crisis. Pero, es verdad, hay zonas en nuestra provincia imperial que se encuentran tan desposeída, como Aysén, o aun en peor situación.

Ya un gran contingente de fuerzas especiales se encontraba en la Araucanía, tratando de contener las demandas del pueblo mapuche, que por siglos ha continuado luchando por sus reivindicaciones y una mejor calidad de vida, desde su propio punto de vista. Una región completamente militarizada, donde la "Ley Antiterrorista" hace sentir su furia contra un pueblo que sólo busca dignidad.

"Hay que entender que la "Ley Antiterrorista" es la forma que tiene el estado de Chile para sobreponerse a la legislación vigente, y al "Pacto de San José de Costa Rica", para encarcelar a quienes considera peligroso, pasando por encima de los derechos de un ciudadano libre, es decir, la presunción de inocencia y la legitima defensa, son factores que se ignoran completamente. Más encima se utilizan testigos protegidos y pagados por los fiscales, con el fin de que la defensa no tenga acceso a interrogarlos con facilidad".

El gran número de efectivos de fuerzas especiales fueron destinados a la región del Gral. Carlos Ibáñez del Campo, a la ciudad de Aysén, donde los uniformados se encontraron con un pueblo decidido a no bajar la cabeza ante los intentos de control, por parte del gobierno central.

Fue divino ver, con mis ojitos, que los ayseninos lucharon a tal punto que en muchas oportunidades hicieron retroceder, con la cola entre las piernas, al poderoso cuerpo de fuerzas especiales de carabineros. El Puente Ibáñez pasará a la historia como símbolo de la resistencia de un pueblo, ante la opresión del fascismo.

Carreteras bloqueadas por los ayseninos, y una brutal reacción ante la represión, hizo por días poner al estado de Chile de rodillas. Obviamente que el conflicto se paralizó por unos días, por las casi suplicas del gobierno que intentaba no tener que recurrir a las "Ley de Seguridad Interior del Estado". Otra estólida ley que coarta las libertades individuales del ciudadano, gran regalito de los tiempos de dictadura que la Concertación nunca quiso modificar en los veinte años que permaneció en el poder. Claramente el gobierno trata de mantener un bloqueo comunicacional de la zona, y presentarse, ante los medios de presa capitalinos, como un gobierno que no sede ante las presiones (expresión de mi editora al leer mi crónica: "que hijo de puta").

Aunque la demostración de los aysenninos fue de antología, la represión por parte de carabineros fue brutal. La peor forma de demostrar que en Chile los carabineros cumplen órdenes, cuales quiera que sean estas, sólo porque el patrón lo manda. Y esto significa que si el señor del fundo manda a cometer un ilícito, carabineros obedece sin preguntar.

Como pasó en el advenimiento de la democracia, al final únicamente los uniformados serán perseguidos y juzgados por crímenes de lesa humanidad, y los civiles que dieron las ordenes, seguirán usufructuando del poder, aun más cuando son políticos fascistas.

¿Cuándo pasaré un verano como el común de los mortales?

Algo me sorprendió de sobremanera. Existen grupúsculos de personas que participan en las marchas que se hacen ver como los dueños de las calles. Identifican a los supuestos infiltrados y hacen una labor de seudo linchamiento público. Una verdadera cacería de brujas.

Identifican a alguien, los emplazan, los juzgan y hasta los condenan a una expulsión brutal. Siento, como si hubiese que pedirles permiso para estar apoyando o participando en una marcha. Si no eres de ellos, puedes pasar un muy mal momento. Me pregunto: Si exclusivamente quieren ser ellos, ¿qué sacan con promover una actividad de protesta, si al final únicamente quieren ser ellos los que estén allí?

Es verdad, existen infiltrados en las marchas, grupos especializados en provocar a los chicos a que cometan actos violentistas. Hay muchos que son funcionarios de carabineros, vestidos de civil que andan identificando a los posibles infractores, o sencillamente para sugestionar a los grupos anarquistas con el fin de desarticularlos o simplemente detenerlos. Muchos de esos funcionarios realizan sus actividades bordeando la ilegalidad. ¡Que maravilla de policía existe en Chile! (comentarios irónico, si es que los termocéfalos no lo han entendido).

Mi cuestionamiento va por los que supuestamente gritan en dichas actividad "ESE ES UN SAPO" (infiltrado).

Al parecer, no sólo tienes que preocuparte del actuar de carabineros en una marcha, sino que también del procedimiento de personas que se ponen en un lugar de supremacía y hegemonía, identificando a quien se les da la real gana como un "SAPO", y haciendo valer su propia y personal manera de ver los derechos humanos. Además, nunca falta algún personaje que intenta enseñarte cual debe ser tu función como Observador. Como expresase Roger Waters en Chile, después de su visita al Presidente Piñera: "mmmm"..

¿Recordamos algo de historia?

Kramer (criminal, inquisidor católico alemán), acostumbraba esperar tranquilamente en su casa hasta que un grupo de patanes gritase "BRUJA". La chica inculpada era llevada al inquisidor, que con toda naturalidad le decía: "Te torturaremos hasta que confieses que eres una maldita bruta". Si no confiesas, te tiraremos al lago para ver si flotas y te delates como bruja, porque si no flotas es que eres inocente. Bueno, eso último no me consta que Kramer dijese, pero la idea es esa. Después del supuesto juicio, la chica era definitivamente condenada, hay que entender que en aquellos tiempos el hecho de culpar a alguien de bruja era camino seguro a la muerte de la (el) inculpada(o). Esa forma de juicio, sin presunción de inocencia y sin legítima defensa, sólo provocó la muerte de cientos de miles de mujeres a lo largo de la historia.

Hoy sucede algo similar entre algunos grupos fundamentalistas, de derecha e izquierda, que ante la presencia de un desconocido, rompen en gritos señalando que este u otro es un SAPO.

Entiendo a los fundamentalistas de izquierda, que por años nunca obtuvieron la anhelada justicia. Lamentablemente, se han transformado en lo que más odian, en fanáticos integristas que vociferan sobre derechos humanos, pero se olvidan de ellos al momento de denunciar a alguien que les merece dudas, ya que con una pequeñísima vacilación es suficiente para que estos grupos actúen desenfrenadamente.

Hoy los ayseninos esperan respuesta. Y como siempre el gobierno tratara de dar nada y hacer como que lo dio todo. Creo que los chilenos estamos aprendiendo a leer en entrelineas, y la conocidísima letra chica de los contratos. No nos basta con la palabra de un presidente, menos la de Piñera.

En 2011 comenzamos manifestándonos contra la represa, a construir, en la Patagonia propiedad de HidroAysén. También protestamos por la educación en Chile. Ahora, en el 2012 comenzamos con los ciudadanos de Aysén, reclamando por demandas sociales, que por décadas han sido ignoradas por el poder central. Y no olvidemos las demandas históricas de los pescadores artesanales y los trabajadores portuarios.

Se nos viene nuevamente la educación, con más fuerza, pero también se asoman los problemas de la salud, la región de Magallanes, la ciudad de Calama y el cobre, el litio; y, en una de esas hasta Arica, la puerta de acceso al norte de Chile.

Los dados están en la mano, únicamente falta tirarlos, ¿quién ganará?

Yo sólo quiero salir de vacaciones a un lugar donde pueda estar todo el día desnudo, sin asearme, comer cuando tenga hambre y beber cuando tenga sed, no preocuparme por mi cabello o mis uñas, eructar y lanzar gases a cada rato sin problemas. No es una imagen muy romántica e idílica, pero me vale un huevo.... Necesito descansar...

¡Salud y anarquía, y un porrito cada día!

Después de ingresar a la educación primera, donde tuve la fortuna de pertenecer a un colegio fiscal, me vi sumergido en los horrores de pertenecer a un colegio particular.

Recuerdo mi querida escuelita pública, llamada Nº 313 Guillermo Zañartu de la comuna de Ñuñoa. Momentos de infancia, sueños y fantasías, de mocosos inquietos que veían el mundo, de abajo hacia arriba. Evoco con claridad mi primer día de clases, donde reventé en llanto al sólo pensar dejar a mi madre. Cómo no olvidar el retrato, en todas las aulas, de los cuatro miembros de la Junta de Gobierno, que derrocó al gobierno constitucional del Compañero Presidente Allende. También me viene a la memoria la suspensión de los desayunos y los almuerzos, producido por el cierre de la cocina y comedores, mandatado por el Ministerio de Educación, en manos de los militares. En esos tiempos pretéritos conocí a mi primer amor, y la culpable de que comenzase a bañarme todos los días. “Conocí el amor, y también la limpieza”. Una hermosa niñita de largos cabellos castaños, se llamaba Verónica, pero le decíamos Vero cara de masetero. Aunque estábamos en dictadura, el amor y el jabón no dejaron de ser hermosos recuerdos de un infante en medio de un mundo hostil, un mundo de intolerancia, injusticia, y barbarie.

Únicamente llegué al cuarto grado, ya que el quinto, sexto y séptimo los pasé en la peor pesadilla de mi infancia. El Colegio San Gabriel (actual Saint Gabriel's School) fue mi prisión por tres largos años, donde aprendí lo terrible y doloroso que puede ser pertenecer a una élite. Si alguno de mis lectores leyó el libro, o vio el Films, Harry Potter, podrán entender a lo que me refiero. Diferentes grupos separados por colores (casas o alianzas), prefects (prefectos) designados por su buena conducta y resultado académico, algo así como inspectores de patio. El idioma ingles era importante, aun en el recreo. Todos eran hijos de alguien importante, además, todos se conocían desde Kindergarten, tanto niños como padres y apoderados. También usábamos varitas mágicas… mmmm… creo que eso no… Pero lo patético eran las separaciones que existían entre los propios alumnos. Las bellas por un lado, los deportistas por otro, los cerebritos en algún lado, y los loser (perdedores) por donde el diablo perdió el móvil. El bullying (matonaje) ya era algo reconocido como habitual en ese mundo. Basta ver una película yanqui de adolescentes, ochentera, para entender por el infierno que pasé. No seré ingrato, mi vida entre los hijos de los semidioses no fue dura, mi paso fue desapercibido, sutil. Pero, vi horrores, y entre ellos destaco las agresiones que recibió una niña, por el sólo hecho de ser diferente, algo más educada y fina que el resto de nosotros. Cuánto hicieron sufrir a esa pequeña, y yo fui participe de esos horrores indescriptibles. Si únicamente pudiese pedirte perdón, no sabes cuanto te lo agradecería. Aun siento rabia e indignación por lo que hice, era un niño, pero fui un cobarde. Quiero tanto poder abrazarte, aunque fuese una vez.

En esos años mi corazón comenzó a latir fuerte, me enamoré de una pequeña elfo de largos cabellos rubios y profundos ojos azules, de nombre Francisca (Panchita). A su corta edad seducía el corazón de un niño, y lo hacia sentir sensaciones extraña que años después pudo entender al conocer su propio cuerpo, me refiero a una paja… jajajajajajaja…

Mi salvación llegó en el octavo grado, donde ingrese al Primer Foco De Luz De La Nación. El Instituto Nacional Gral. José Miguel Carrera, fue, es, y seguirá siendo base esencial de lo que soy hoy en día.

Un ambiente humanista, republicano y laico, donde conjugábamos todas las clases sociales que veían en el Instituto una cuna de valores esenciales en un ser humano de bien. Fundada en 1813, fue la casa de estudios de reconocido chilenos, ciudadanos, hombres honorables, destacados políticos y dieciocho presidentes de la República, que pasaron por sus aulas como simples alumnos, no menos ni más que muchos compañeros que vivieron la dicha de ser llamados Institutanos. Destaco al QQ:.HH:., Ciudadano y Compañero Presidente, Salvador Allende Gossens, quien ofrendo su vida por la democracia chilena, el 11 de septiembre de 1973.

La disciplina es un factor esencial, en la casa de estudios de todos los chilenos. Aun la entrada de un auxiliar de aseo, a un aula, provocaba la inmediata reacción de los alumnos, al ponerse de pie y saludar diciendo”buenos días señor”. Los conflictos entre alumnos se resolvían fuera del Instituto, en el cerro Santa Lucia. Utilizábamos los puños, un duelo casi entre caballeros. Que puedo decir de los profesores, mis disculpas, maestros que brindaron lo mejor de ellos para educarnos en las disciplinas que nos transformarían en hombres de bien, rectos y libres.

Un negocio de fotocopias tuvo la suerte de instalarse en los interiores del recinto educativo, y con este hecho llegaron dos ángeles que nos proveyeron algo de fantasía a nuestras mentes adolescente, en un colegio de hombres. Lucia y Tatiana, dos hermosas chicas que nunca dejaron de sonreír con dulzura, entre la inquieta mirada de jovencitos lujuriosos que soñaban con probar sus suaves labios, aunque fuese por un segundo. En esa época tuve la desgracia de experimentar la sexualidad con una chiquilla de mi edad, que terrible experiencia fue esa. También por aquellos tiempos, comenzó mi vida política, entendiendo que mi responsabilidad como hombre libre era luchar contra la dictadura militar chilena. Yo ya era un hombre de firmes principios humanistas, laicos y republicados, donde la liberté, d'égalité et de fraternité no eran una utopia, sino una necesidad biológica. En mi cuerpo no sólo explotaban mis hormonas, como fuegos de artificio, sino el deseo de libertad y justicia que en mi país no existía. Mi cariño y respeto para el cuerpo docente, inspectores, auxiliares de aseo y todo el que dedico su trabajo para hacer del Instituto Nacional el monumento a la libertad, que nunca será borrado por la bota militar, el fascismo y el fanatismo religioso.

Terror. Mi salida fue un gran quiebre en mi corazón. Fui a dar a un liceo fiscal llamado Arturo Alessandri Palma. Liceo mixto, donde varones y señoritas convivían en una supuesta armonía educativa. Que falsedad, lo único armónico era el pánico que sentí al poner un pie en ese recinto de locura y desorden.

El primer día que entré en una de sus aulas me fijé en una dulce niña, mujer, de negros cabellos y bellas facciones. Me enamoré de ella en un instante, junto con otra chiquilla de bellos ojos cafés y, poseedora de una sabrosa sonrisa que entregaba paz a mi alma en caos. Elisa y Marcela se convirtieron en un pilar elemental, en mi mente perturbada, debido al desconcierto e incoherencia que experimentaba en ese lugar.

En mi interior sentía que mi madre se preparaba para partir hacia… algo intuía... Yo ya era un hombre de mente y cuerpo, ansioso de experimentar los deseos más animales de un ser sexuado, pero, con miedo debido a mi primera experiencia. Mis dos amigas no estaban dentro de esos planes, mi afecto y amor ya era algo que iba hacia el misticismo. Nunca pude tener amigos, hombres, en ese liceo. Mi relación esencialmente fue con compañeras, algo que aun no entiendo. ¿Podría ser que yo era un Cromagnon en medio de Neandertales?

Algo más catastrófico que mí salida del Instituto se hizo presente de manera fugaz. La muerte de mi madre fue lo que terminó por dejarme derrotado, con una gran amnesia que la mantuve por muchos años. Se llamaba doña Julia y era toda una dama, señora de rancia aristocracia criolla, que hablaba francés, tocaba arpa y mondaban de lado, sobre briosos alazanes pura sangre. Educada, fina y distinguida, de un gran carácter señorial. Proviniendo de entre latifundistas y militares, su conciencia social y visión izquierdista, lejos de lo ideológico, sorprendían. La mujer más amada en mi vida, y ya no estaba conmigo. Elisa y Marcela, junto con muchas otras compañeras, hicieron algo llevadera la angustia que acarreaba mi alma. Ya en esos momentos Sonia se hacia parte de mi estado mayor, siendo pieza importante de mi sostén y cordura en esos años. Lari, Carolita y Viviana no se quedaron atrás, en los hermosos gestos que tuvieron hacia mí.

Me transformé en repitiente de la noche a la mañana. Perdí un año que tuve que recuperar, aun así, logré salir de ese infierno. Claro, con un dolor inmenso en mi ya alicaído corazón. Elisa y Marcela siempre fueron especiales en todo el sentido de la palabra, claro, cometí un error. Tal vez “error” no sea la palabra, es mejor decir que me dejé llevar por mí naturaleza. Me enamoré de Marcela, al punto de divinizarla más allá de lo normal. Curiosamente, nunca había sentido algo tan profundo por una mujer, pensaba en ella a cada instante. No podía dejar de cavilar en amarla, abrazarla y besarla, de la manera más suave y perfecta. Yo, era un pan de mantequilla en sus calidas manos de hembra adolescente. Ella me rechazó, provocando un gran retumbo, muy profundo, en mi sístole y diástole… que dolor... Lamentablemente, creo que nunca entendió que detrás de mi amor de hombre existía el amor de un amigo que la quería de una manera inimaginable. Nunca más supe de ella. Únicamente quedó Elisa a mi lado, como el más bello recuerdo que tuve en mi transito por ese liceo.

Mi remedio llegó sin esperarlo. Unas amigas del Liceo Carmela Carvajal de Prat, institución de señoritas, me acogieron en sus regazos. De allí tuve la fortuna de conocer a una encantadora mujer, madre de una de ellas.

En esos tiempos las mujeres cuarentonas vestían horriblemente, sin dejar de omitir sus espantosos peinados de viejas decrépitas. Ella no fue la excepción a la moda de los años ochenta. Singular fue el extremo afecto que sentía hacia mí, al punto de llevarme en una ocasión a su cuarto para darme una clase, única, de sexualidad avanzada. Debajo de sus horribles ropajes ochentenos, descubrí un bellísimo cuerpo de hembra madura, todo en su lugar, suave y delicado. Al parecer en ese tiempo aun era creyente, lo único que se me vino a la mente fue un “dios mioooo”. Asustado y recordando mi fracasada primera experiencia, no deje de temblar, aun con mi autoestima completamente erecta. Fui llevado a un dulce momento de delicada sensualidad y sexualidad, donde me convertí en un hombre en plenitud. No sé si fue una hora o siete horas, no tengo idea si fue una o muchas, ni siquiera sé si en cada una duré cinco minutos, media hora o más. Lo que si sé es que esa santa mujer me enseñó todo lo que un hombre debiese de aprender, de las artes del amor, en un momento especial de su vida. El miedo de que llegase mi amiga o su marido, no impidieron que mi cuerpo se fundiese, una y otra vez, con el de ella. No era solamente un miembro que se sumergía en su cuerpo, eran mis manos, mi boca, mi lengua, era todo yo que saboreaba su deliciosa entidad. Yo degustaba, pero ella me devoraba. Susto, excitación, pánico, deseo, terror, y placer se fundieron en una jornada educativa que jamás olvidaría mi mente y cuerpo. La estúpida adolescencia, y mi estólida inocencia, me hicieron no volver más a su casa, pero lo aprendido quedo dentro de mí, como un regalo preciado de los dioses. ¿Cómo pude ser tan baboso? Únicamente fui un joven hombre con muchos temores en mi mente y corazón. Su beso de despedida en esa sazón fue su bonus track, pues, ella me enseñó a besar, y vaya que aprendí bien.

“Quiero señalar que todas las madres de mis amigas, pololas y novias, me adoraban de una manera inexplicable, su confianza hacia mí era total. Siempre fui un caballero, de finos modales, lenguaje correcto, y apariencia pulcra. La excepción a la regla fue la madre de la que convertiría en mi compañera, esa señora me odió desde el principio”.

Derechamente, a la vida política. Ya militando en un partido político clandestino, el Partido Socialista de Chile, fue donde descubrí un amor muy singular.

De educación conservadora, en lo moral, me vi enamorado de un hombre que se convirtió en mi partenaire, mi amigo, mi hermano. Suena fuerte, y hasta marica, pero no era algo sensual, sino un afecto puro y sincero de dos hombres que se ofrecen la mano. Cuantas aventuras pasamos juntos, cuantas chicas desnudo en mi casa, cuantas fiestas recorrimos, buscando la lujuria y el deseo de follar con hermosas compañeras de izquierda. Comunistas, humanistas, socialistas, y hasta democratacristianas. Todas cayeron en las redes de mi hermano. Yo aprovechaba, ni tonto ni perezoso, de saciar mis aspiraciones más oscuras, y libidinosas, con hermosas hembras ávidas de experimentar los mismos sueños que este par de machos en leva. Drogas, sexo y Rock & Roll, fueron parte de la iniciación, y los sucesivos rituales, donde nos sumergíamos noche tras noche en un baile de sexo y depravación.

Allí conocí a la que se convertiría en mi mejor amiga, mi amante, mi cómplice, mi compañera y mi esposa. Rossana, conocida por todos como “la Mutti”, fue un nuevo flechazo a primera vista. Petisa, de cursas sinuosas, blanca tez, labios carnosos de hermosa sonrisa, claros cabellos y un par de ojos claros que, malditamente, cambiaban de color según la luminosidad. Eso si fue espectacular, digno de un aplauso generalizado de todos mis lectores. Coincidíamos en lo político, religioso y espiritual. Pasamos muchos momentos acostados en mi cama, desnudos, abrazándonos y besándonos, sin follar. Fue ella la que decidió el tiempo, sin presiones de mi parte, sin apuros; y, vaya que fue algo divinamente suave, perfecto, amoroso y delicado. Tenia que ser más que una amiga, tenia que ser parte de mí, y de mis amores. “Me cazo”. No fui yo quien tomó la iniciativa de casarnos. Pero, siendo ella muy habilidosa, supo hacerme caer en su juego. Como bestia salvaje, resignada a ser cazada, me entregué en cuerpo y alma ante esta nueva aventura que se me presentaba, como manjar para un hambriento. El complemento fue matemático, yo me convertía en ella y ella se convertía en mí. Aunque somos un par de misántropos, trato de que ella no caiga en mis defectos, pero cuando nos separamos por pocas horas, siento que algo me falta, ella me falta. Ya su calor, su olor, su sabor, es parte de mí ser. Somos uno, no por una religión, sino de motu propio, porque así lo decidimos. No entraré en detalles profundos, ya que haremos un video XXX para Youtube, en nuestro aniversario decimonoveno, el año 2011.

Pocos años después de casados, recibimos la gracia de una pequeñita. Que con los años se convirtió en la criatura que nos hizo aflorar canas verdes. Bella por naturaleza, encantadora de machos cachondos, de fuerte carácter, de postura noble y altiva, una indomable, una rebelde que desafiaba al mundo con su mirada. Nuestra hija nos acompaño por quince años en este mundo. Fue hermoso tenerla en mis brazos, siendo una pequeñita y en su muerte. Sofía se llamaba… Y era perfecta en todos los aspectos. Aun mi rostro se entibia, con mis lagrimas, al saber que ya no esta con nosotros. Un año y tres meses sin ella…

A pocos años del advenimiento de la democracia criolla, post dictadura militar, me di cuenta del engaño que fui sometido por mis dirigentes políticos. La democracia de los acuerdos, y de la justicia y democracia en la medida de lo posible se me hicieron insoportables. Pero conocí a una tímida chica, de pequeña estatura, rostro serio, de belleza etrusca, y de una personalidad casi fantasmal. De pocas palabras y de modesta presencia, se tornó en una gran amiga que, más temprano que tarde, supo ocupar su lugar en mi corazón. Muy angustiada por sus conflictos internos, y su contante batalla contra mi personalidad, no impidieron que nos acoplásemos en un juego de afecto y amor fraterno que hasta hoy en día, y a pesar de la distancia, nos hace necesitarnos. Andrea se volvió en otra parte primordial de mi vida.

Julia fue una compañera que conocí en un partido político, que no me interesa nombrar. Mujer madura, de bella silueta, rubia de ojos claros. Siempre me fascinaron las rubias, pero ella poseía un encantado algo especial. A pesar de nuestros diez años de diferencia de edad, no fue impedimento para entendernos a plenitud. Éramos dos engranes que encajaban a la perfección, en ideas y sueños. De buen intelecto, no tardó en hechizarme con su presencia. Ha sido la peor estupidez que he cometido en mi vida, por una mujer que no lo valía. La quise llevar a caminos políticos más extremos rechazado por nuestra colectividad, pero las ansias de rebeldía de ella la hicieron tomar mi camino, pero con temor. Una mujer emancipada, de cuarenta y cinco años, hermosa, y con el mundo a sus pies, no se puede dar el lujo de la cobardía. En ese instante mi presencia en ese partido llevaba a su fin, para comenzar a experimentar el extremo político, que me resolvía de forma más seductora mis dudas internas. La FUNA fue la que me llevó a degustar la visión real de la política. “La misión de la Funa es exponer a los colaboradores y criminales de la Dictadura chilena de Pinochet”. Íbamos a sus casas, a sus trabajos, a donde pudiesen estar, únicamente para denunciar su presencia, y esputar en sus rostros la palabra “criminal”. Allí conocí a una dulce petisa, la abogada Josefina. Brillante chiquita, de profundas convicciones ideológicas, de apacible carácter, pero con instrucción militar revolucionaria. Mientras el corto amor que sentí por Julia se hundía como el Titanic, debido a que intentó mancillar a la Mutti, mi cariño y afecto sé incremento por Josefina. Un hombre puede dejar de sentir amor por su compañera, pero nunca puede perder la lealtad hacia quien a estado a su lado, en las buenas y en las malas… ¡jamás! En momentos difíciles de nuestro hogar, Josefina nos brindó alimento, dinero y hasta agua caliente, para lavar nuestra pobre humanidad deseosa de una buena lucha tibia. Hace años que no veo a Josefina, y necesito abrazarla y decirle cuanto la quiero, y lo agradecido que estoy de conocerla. Siempre que conversamos, volvemos a nuestros pasados de gloria, como dos viejos retirados, alimentando palomas en la Plaza Mayor.

La muerte de mi padre nuevamente me destrozó, demostrando que yo era sólo un ser humano, débil y ávido de protección. Nunca fui un dios todopoderoso, simplemente un hombre más, en un mundo injusto, que únicamente busca algo de paz. No rechazo mis dolores, ni culpo a los dioses, acepto mis sufrimientos con gratitud.

Entrando al Club de la República, sede de la Gran Logia de Chile, en su salón mortuorio de sobria presencia republicana, a lo lejos vi un ataúd. Erguido, y con paso firme, me decidí a entrar en esa habitación. Pocos pasos después, sentí un peso brutal que me llevó al suelo en cuestión de segundos. No alcancé a tocar el piso, cuando ocho brazos me levantaron en vilo, y no permitieron mi caída. Mi estado mayor, mis amores, me sujetaron. La Mutti, Samuel, su hermana, y Elisa, cuan ángeles decidieron protegerme de una caída eterna. El hombre que más he amado en este mundo, se ha ido hacia el Oriente Eterno, donde me espera con sus brazos abiertos para recibir a su hijo prodigo.

Gran hombre, de gran conciencia social; un humanista, republicano, agnóstico y progresista. Un padre, un maestro, un amigo, un QQ:.HH:., un G:.M:., quien no hubiese podido amar a un hombre así. La Mutti, Samuel y Elisa, tuvieron la gracia de conocer a un hombre de verdad, no este mero intento de macho que les escribe, sino a un verdadero hombre, y caballero de honor y respeto. Don Milan, con el murieron los “dones”.

Años después, por esas casualidades de la vida, me tocó conocer a Jorge Guerra, eximio actor criollo, que a fines de los sesenta, y principios de los setenta, nos cautivo con las aventuras de un mágico personaje, el muñeco Pin Pon. En tiempos de la dictadura, Jorge fue becado con un pasaje de ida, y sin retorno, fuera de nuestra naciente Provincia Imperial. Me encanté de una manera mágica de Jorge, la primera vez que lo conocí, y pude abrazar a mi amigo de la infancia, Pin Pon. No dejaré de mencionar a su bella compañera, amiga y esposa, doña Jimena Oros. Tan, o más encantadora que ese bello hombre, y ser humano. Lamentablemente no fue suficiente en tiempo para conocerlo. Jorge partió de este mundo dejando atrás, no exclusivamente a su familia, sino, a muchos chilenos que aun le agradecemos el sólo hecho de haber nacido, y de haber llenado de sana fantasía la mente de niños chilenos, ecuatorianos y cubanos, por tantos años. Hoy en día, Jimena sigue luchando por mantener la menoría histórica de un país, en la gran obra de un gran hombre. Como decía Pin Pon, “que no valga la pena… que valga a alegría”.

La magia de Feisbuc me enganchó de manera brutal. Después de tantos años en busca de una chica que conocí en el liceo, tuve la gracia de encontrarla. Viviana era, y sigue siendo, una belleza indescriptible. Nunca entendí el por qué nuestra amistad terminó de manera tan abrupta. Tampoco entendí el por qué nunca me enamoré de ella, era la chica más hermosa del liceo, si es que no era la chica más preciosa de todos los liceos de nuestra Provincia Imperial. La luminosidad de Marcela, en esos tiempos, aplacó brutalmente la belleza de Viviana.

Hoy me reencuentro con Marcela, Sonia, Lari y Viviana. Nos comunicamos por Feisbuc periódicamente. Nuestros temas de conversación ya no son de jóvenes inexpertos, son algo más adultos y desenfadados, hasta en algunas ocasiones morbosos. Ya los cuarenta nos hacen ser menos avergonzados sobre ciertos temas, ya que, nos importa un huevo lo que digan de nosotros. Somos adultos, los dueños del mundo…

Mi locura, y desequilibrio emocional, me llevaron a pedir ayuda profesional. Conocí a una encantadora pequeñita, que me recibió como su paciente. Me encontraba en manos de un psicólogo, los seres tan extraños y prescindibles de este mundo. Nunca tuve buena impresión de los psicólogos. Pero Claudia me hizo cambiar, bruscamente, de opinión. Vaya chica inteligente, y bella, que no sólo me dio una mano, sino la oportunidad de entender que yo puedo salir de mis complicaciones, con un poco de ayuda profesional, poniendo de mi parte. Hoy vive en Güachinton D. C., en plena capital del Imperio, aun así nos comunicamos, por Email, cada cierto tiempo. Puede que se transforme en una amistad a distancia. Hoy me atiendo con Felipe, un colega de ella, que no se queda atrás en vocación y empatía. Que suerte tuve…

Gracias al terremoto del 27 de febrero, conocí a una chiquilla de profundas convicciones izquierdistas, algo subversiva y “cuática”, me cautivo. Verónica hizo sentir que mis ideas no estaban tan alejadas de la realidad, mis sueños no eran sólo míos, eran compartido por otros. La injusta detención de su compañero, por el bullado “caso bombas” en este año, nos puso en un lugar especial para intentar hacer fructificar una amistad que espero rinda su fruto, a futuro. Gran mujer, junto a un gran hombre, tengo fe que esto será bueno. Las brujas malditas también tienen corazón, y ella lo tiene muy grande.

Hace algún tiempo vi a una guapa menudita de gafas, en Feisbuc, de blusa ajustada a rayas, que dejaba visible su seductor contorno. ¡Que hermoso par de domingas!, de debajo de esa encantadora blusa ajustaba. Ante la tentación, envíe mi solicitud de amistad. Los años me han vuelto un anarquista, pero sobretodo un caradura. La respuesta fue afirmativa; y, que maravilla, descubrí una chiquita encantadora, de similares ideas políticas, pero de una profunda confusión musical. La amistad y el afecto brotaron de forma natural. Yo un metalero y ella una tangómana, nadie es perfecto, pobre chica. Sicóloga de profesión, nunca intentó sicoanalizarme, eso creo, pero yo si lo hice… jajajajajajaja… Conflictuada por situaciones personales, al igual que yo, nos vimos riendo y conversando de nuestras vidas tan especiales. La flaquita Camila si fue la sorpresa del año, que chiquita tan encantadora.

Aprovecho de mencionar a otras tres amigas virtuales, que conocí en Yahoo, ya varios años atrás. Dusterkz, una chica española, de encantadora voz, y con una carga grandiosa en su vida. ¿Cómo no querer a alguien así? Cada vez que la escucho me alegra la vida, y conmueve mi corazón. Melisande, una guapa catalana que me adoptó como su hijo virtual y después de una gran separación, de nuestra parte, nos volvimos a reencontrar en Yahoo. Cuanto quiero a esa mujer. Por último dejaré a Valkiria. Una hermosa Meiga de Madrid, de la cual me enamoré de una forma que nunca concebí. Un par de morbosos con todo el ciber espacio a nuestros pies. Las adoro a todas aunque nunca las veré, ni las abrazaré, para expresarles mi cariño y afecto. En una de esas vueltas de la vida, espero que, la providencia me entregue la gracia de poder conocerlas en persona, y llenarlas de besos y abrazos. ¡Viva España, viva la república y vivan sus mujeres!

Hace unos días me junté con Marcela. Poco antes le hice un ofrecimiento que nunca, previamente, entregué a nadie. Fui sin mi armadura, desprovisto de protección, dispuesto a entregar lo que pocas veces doy, ya que, son escasos los que me aman, y muchos los que me odian. Soy negro o blanco, cero o uno, noche o día, muerte o vida. Me odias o me amas.

En una encantadora tarde de primavera, y un fresco ocaso, me vi frente a frente con Marcela. Aun conservaba su encanto natural, casi intacto por el tiempo. Más de veinte años sin saber por qué nunca me buscó, por qué nunca entendió lo que sentía por ella, por qué rompió dos veces mi corazón, el corazón del hombre que la amó y el corazón del amigo que la amo. Fue un encuentro sabroso y exquisito, como si el tiempo no hubiese transcurrido. El pasado muerto está, aun así, decidí darle un regalo. Le ofrecí algo nuevo, fuera de todo lo conocido y que trasciende el tiempo y el espacio, “un lugar entre mis amores”. Ella entendió, creo, y me dio un lugar por sobre los que han estado estos últimos veinte años a su lado. Sé que el ser humano es imperfecto, por naturaleza, y tengo miedo de que no termine bien. Mi corazón y una daga fue mi ofrenda, y la de ella fue olvidar el tiempo que nos separó por más de veinte años. Temo que mi lugar en esta historia esté determinado por la partida de su madre, mujer fascinante. De todas las madres de mis amigas, y mujeres, ella fue la más cariñosa y encantadora, hacia un ser que no merecía sus afectos y confianza. Tal vez, sólo superada por la madre de Samuel. El lobo estepario, la bestia indomable, se encuentra como un indefenso cachorrito, deseoso de ser domesticado.

Hace poco eliminé a todo mi pasado liceano de Feisbuc, incluyendo a Sonia, Lari y Carolina. Exclusivamente quedaron Elisa, Marcela y Viviana. Ya no quiero eliminar a nadie más, lo mano es que no puedo evitarlo…….

Entre mis actos destructivos fui tocado por Mímir, dios de la sabiduría. El me mostró a Felipe, un joven curioso, de alma sincera, de bellos sentimientos, y poseedor de los encantos de su abuela y su madre, eso creo, apenas lo estoy conociendo gracias a la magia de Feisbuc, y ya siento que ha estado a mi lado por muchos años. Cierras puertas, pero siempre queda una abierta, y esa puerta me está llevando a conocer a un, no iniciado, “hijo de la viuda”.

En mi muerte seré envuelto en una sabana blanca, sin trajes elegantes, en un ataúd muy modesto, sin símbolos religiosos, y únicamente con mis amores a mi lado. Llegué a este mundo sin nada, y me iré del mismo modo. No quiero que ningún hombre vea mis miserias en mi muerte, sólo “ellas” vestirán mi desnudez para acomodarme en mi féretro. Mi QQ:.HH:. será el último en hablar y expresar algo bueno de mi vida, de existir algo bueno. Para finalizar mis amores harán una cadena de unión; pero, faltará un hermano entro ellos, seré yo que ya habré partido. Vino y comida serán los anfitriones en un momento de alegría, ya que sólo alzaré el vuelo para reunirme con los que partieron antes que mí. Regocijarme entre ellos, y esperar a los que falten, allí, en el Oriente Eterno donde el Sol se sumerge en poniente. Tengo miedo de que las lágrimas de la Mutti impidan mi partida, por ella valdría la pena vagar en el limbo, sin encontrar el descanso eterno. Por una mujer así, vale la alegría soportar la oscuridad eterna del Helheim…

En el advenimiento  de la democracia chilena, post dictadura, uno de los más horrendos crímenes contra el estado de derecho, y la democracia, se efectúo en contra de un senador, electro, marcando la transición hacia el Chile democrático.

Jaime Guzmán nació el 28 de junio de 1946. Entre 1951 y 1962 estudió en el Colegio de los Sagrados Corazones de Santiago. Durante su estancia en el colegio llegó a ocupar el cargo de presidente de la Academia Literaria.

En 1963, teniendo 16 años de edad, ingresó a estudiar derecho a la Pontificia Universidad Católica de Chile, centro de estudios de carácter fundamentalista extremo y conservador. Fue un destacado dirigente deportivo de la universidad fundamentalista. Se licenció en 1968 con distinción máxima, obteniendo además el premio Monseñor Carlos Casanueva, y el premio del Instituto de Ciencias Penales, correspondiente a su promoción.

En 1967, el estudiante Jaime Guzmán, en la Reforma Universitaria de 1967, se sitúo en la oposición a ésta. Lideró la resistencia a la ocupación de la universidad fundamentalista, por los reformistas, e intentó tomarse a su vez la Universidad, para revertir la reforma. Aunque fracasó, a raíz de estos hechos cobró existencia el Movimiento Gremial. Éste se caracterizaba por una crítica a la democracia liberal, y por sostener la independencia de los grupos intermedios de la sociedad de las influencias ideológicas.

"La Reforma Universitaria es el nombre que recibe el movimiento político-cultural promovido por el movimiento estudiantil que se inició en junio de 1918 en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina) y que se extendió por toda América Latina. La Reforma Universitaria correspondió a un anhelo de reformar las estructuras, contenidos y fines de la universidad. Algunos investigadores han vinculado el movimiento de Reforma Universitaria latinoamericano, sobre todo el ocurrido en los años 1960, con el Mayo francés de 1968, y el movimiento pacifista, y por la libertad de expresión, que tuvo su epicentro en la década de 1960 en la acción de los estudiantes de la Universidad de Berkeley, y en otras universidades norteamericanas.

Los principios fundamentales de la Reforma Universitaria, en esos tiempos, fueron la autonomía universitaria, el cogobierno, extensión universitaria, acceso por concursos y periodicidad de las cátedras, libertad de cátedra, cátedra paralela y cátedra libre, acceso masivo y gratuito, vinculación de docencia e investigación, inserción en la sociedad y rol de la universidad, solidaridad latinoamericana e internacional y la unidad obrero-estudiantil".

A principios de los años 1970, bajo el gobierno democrático del Compañero Presidente  Q:.H:. Salvador Allende, participó junto al abogado Pablo Rodríguez Grez, en la fundación del "Movimiento Paramilitar Patria y Libertad", que inicialmente se denominó "Movimiento Cívico Patria y Libertad", renunciando posteriormente cuando este pasó a denominarse "Frente Nacionalista Patria y Libertad", por diferencias metodológicas en la lucha contra el gobierno legítimo de Allende.

El 26 de septiembre de 1973, sólo unos días después del Golpe de Estado, del 11 de septiembre, que derrocó al gobierno democrático de Salvador Allende, se formó una comisión encargada de elaborar el proyecto de una nueva Constitución para Chile, ya que ese fue uno de los fundamentos por los cuales la Junta Militar de Gobierno justificó el Golpe de Estado: "restablecer la Institucionalidad quebrantada". Esta Comisión encargada de elaborar la nueva Constitución se llamó "Comisión Ortúzar", ya que su Presidente fue el abogado Enrique Ortúzar y estaba integrada, además, por Jaime Guzmán que se transformó en el principal ideólogo de la Constitución de 1980, plebiscitada el 11 de septiembre de 1980 y siendo aprobada por la mayoría del universo electoral del país, curiosamente sin contar con los registros electorales vigentes hasta esa fecha. Únicamente podían votar los mayores de dieciocho años con cedula de identidad. Me pregunto: ¿de haber tenido dos cedular de identidad, podría haberse votado más de una veces? Esta nueva Constitución se hizo efectiva a partir del 11 de marzo de 1981, dándole al dictador planas garantías de que su poder no seria disminuido en nada, hasta el fin de su gobierno y, ¡hasta el infinito y más allá...!

Luego de haber participado en la comisión redactora de la Constitución Política de 1980, Jaime Guzmán dedicó la mayor parte de su tiempo en crear el "partido político" Unión Demócrata Independiente. Marcando una clara diferencia con otras colectividades; ya que, sus militantes, supuestamente, no eran políticos, sino, gente común e independiente, agrupando a todos los sectores de la ciudadanía que estaban hastiados de los políticos. Curiosamente, sólo pudieron optar a obligaciones directivas, o de candidatos de algún cargo de elección popular, empresarios católicos y Opus Dei de fortuna.

Después del retorno a la democracia en 1990 fue electo senador por la circunscripción de Santiago Poniente. Según los resultados oficiales de las elecciones de Senadores por Santiago, en 1989, Jaime Guzmán fue electo Senador, por merced del fraudulento sistema binominal, que otorga la garantía de que siempre será electo un oficialista y un opositor, salvo que una de las listas gane por más de un 66%. En estricto rigor, Jaime Guzmán perdió la elección, pero fue designado como Senador gracias al sistema que ayudo a construir. Fue considerado la figura más importante de la oposición, debido a que su sector perdió, estrepitosamente, después de haber gobernado por diecisiete años bajo una dictadura cruel y fanática. Fue uno de los más críticos del nuevo gobierno, acusándole, entre otras cosas, de falta de rigor en la lucha contra el extremismo de izquierda. Aunque de su boca nunca salio una "coma" para criticar el terrorismo extremo, y fascista, de la dictadura que lo cobijo por tantos años. "Ese si es un perro agradecido del amo que lo alimenta".

El 1 de abril de 1991 Jaime Guzmán fue asesinado a la salida del Campus Oriente de la Pontificia Universidad Católica. Conducido por su chofer al Hospital Militar de Santiago, murió al cabo de tres horas. De acuerdo con la versión más conocida los autores materiales fueron los militantes del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR), Ricardo Palma Salamanca y Raúl Escobar Poblete, mientras que los autores intelectuales serían Galvarino Apablaza, Mauricio Hernández Norambuena y Juan Gutiérrez Fischmann. La operación se preparó, según fuentes periodísticas, desde fines de los años 1980.

El único condenado, por el asesinato de Jaime Guzmán, es Hernández. Quien también se fugó en 1996, y cumple una pena de 30 años, por secuestro, en Brasil. Apablaza vive con esposa y tres hijos en Moreno Argentina, país cuyo Congreso aprobó la extradición por sus crímenes. Pero la CONARE, Comisión Nacional de Refugiados, y el gobierno argentino decidieron darle Asilo Político el 10 de Septiembre del 2010.

La ira incontrolable de la derecha fascista, hoy gobernante de nuestra provincia imperial, no ha dejado a títere sin cabeza, llevándonos a un serio impase con nuestra hermana república argentina. Las criticas a la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner, no se han dejado esperar, dando a entender que Argentina será reconocida como refugio de criminales.

Los argumentos que detalla el dossier según el informe técnico de la secretaría de la CONARE, de treintiseis páginas, expone las razones para conceder el refugio a Apablaza:

• La prueba recabada con relación a la responsabilidad individual y participación del peticionante en los hechos imputados no alcanza el umbral requerido para la aplicabilidad de la norma para negarle el refugio.
• Sopesar la probabilidad de que determinado acto haya sido realizado es un tamiz muy grueso. Se requiere al menos de razones serias que justifiquen la suposición de autoría del delito; la simple sospecha no basta.
• El informe pericial aportado por la defensa, dice que Apablaza sufre inseguridad, sueños en los que se siente perseguido, sensación de que todo ha sido muy reciente, reacciones de sobresalto e híper alerta cuando alguien corre detrás de él o cuando escucha gritos.
• Existe cierto consenso acerca de que, los actos terroristas desconocen los límites territoriales. Constituyen una amenaza para la paz y seguridad del mundo. El asesinato de Jaime Guzmán, si bien de clara repercusión en Chile, no afectó a la comunidad internacional.
• El abogado de Apablaza afirmó: el Estado chileno no tiene ningún argumento para justificar la extradición. El único elemento es a ver sido un ex rodriguista ¿De qué modo el Estado chileno puede decir que esa publicación puede vincularlo con las personas que llevaron adelante esos hechos?
• El temor del peticionante de afrontar un enjuiciamiento penal estaría dado no por el sometimiento a un proceso investigativo de su conducta, sino por la posibilidad latente, en su mente, de enfrentar un trato similar al vivido por su pertenencia u opinión política histórica.
• Apablaza dijo ante el juez Bonadío que: He escuchado las acusaciones y no tienen evidencia alguna, no la tienen porque no participé en los hechos. Apelan al papel que me tocó jugar en las filas del Partido Comunista y en el FPMR.
• El informe pericial de la defensa concluyó que sobre un trastorno de personalidad asienta un síndrome postraumático compatible con el observado en personas que han sido objetos de tortura, agregándose a ello la incidencia de la prisión política, el exilio y la clandestinidad.
• La credibilidad queda establecida cuando el solicitante ha presentado una solicitud coherente y plausible, desprendiéndose del relato del peticionante, de las pruebas aportadas y de la información disponible sobre su país de origen que el mismo resulta coherente y razonable.
• Atendiendo a la orientación dada en los párrafos 52 y 53 del Manual de Procedimientos de ACNUR, Alta Comisaría de Naciones Unidas para los Refugiados, se considera que existen motivos concurrentes por los cuales el peticionante abriga temores fundados de persecución a causa de su militancia política durante el período de la dictadura militar chilena.
• Si bien dicho temor a la persecución, atendiendo a la situación actual de la República de Chile, parecería exagerado, las experiencias sufridas por Apablaza tendrían una entidad suficiente para calificar a este nuevo proceso, desde la óptica del peticionante, como persecutorio.
• Resulta posible pensar que algunas acciones que se atribuyeron al FPMR no necesariamente respondieron a órdenes de Apablaza, y que no sólo no instigó a la comisión del acto sino que tampoco estaba en conocimiento que tendría lugar.
• No se dan indicios claros de la participación de Galvarino Apablaza en los delitos que se le imputan. Razón por la cual no se encontrarían configurados los elementos legales para considerar al peticionante excluible de la protección internacional.
• Apablaza tiene tres hijos de nacionalidad argentina, menores de edad, cuya unidad familiar podría ponerse en cuestión en caso de retornar el peticionante a su país de origen, sometiendo no sólo al peticionante sino también a su familia a una nueva separación.
• Considerar al solicitante como refugiado no implica de manera alguna cuestionar el carácter democrático del sistema político chileno en su conjunto, ni mucho menos afirmar ni siquiera implícitamente que el Estado chileno ejerce actualmente persecución política.

En Chile, estos argumentos no han sido expuestos por la prensa, dejando sólo a los políticos fascistas la labor de hacer entender, al ciudadano común, de la afrenta sufrida por Chile departe de nuestra hermana república.

Lo claro es que el proceso del caso Guzmán, en Chile, está siendo llevado por el antiguo sistema de justicia, que otorga a un juez la obligación de realizar las investigaciones; y, habiéndolo encontrado culpable, tendría que, de allí, aplicar el principio de inocencia. "Completamente esquizofrénico". No olvidemos que se aplicaría la norma de la Ley de Seguridad Interior del Estado, actual Ley Antiterrorista; y, la intervención, directa, de la justicia militar. En todo éste proceso, el implicado permanecería detenido, seguramente, en la cárcel de alta seguridad, acompañado de un régimen carcelario indigno, que ni un sacerdote católico, violador de niños, tendría en nuestra provincia imperial. Las torturas no serias directas, sino a través de su enclaustramiento por más de veinte horas en una celda, allanamientos a los visitantes; y, por último, el no conocimiento del sumario, por parte de la defensa, en los momentos que se requieran, gracias a los Secretos de Sumario.

Por otro lado, de ser juzgado por el nuevo sistema procesal penal, se debiera respetar desde un principio la presunción de inocencia. Con la salvedad que si es procesado por la Ley Antiterrorista, sería juzgado por la justicia civil y militar al mismo tiempo; y, tendría que ser detenido y llevado a la cárcel de alta seguridad donde no existirían cambios en referencia al sistema antiguo de justicia.

En resumida cuenta, Apablaza está condenado en Chile. Sea inocente o culpable, la clase política criolla, la prensa, los grupos de poder, ya han dictado su veredicto apasionado, tendencioso y unilateral.

Siendo testigo de los crímenes de la dictadura. Habiendo vivido durante veinte años en una supuesta democracia, que dejó morir al dictador en su casita de campo, junto a sus familiares. Experimentando el sufrimiento de miles de familiares de ejecutados políticos, en tiempos de dictadura, que aun no saben donde están los restos de sus seres amados. Advirtiendo la impunidad de muchos militares responsables de crímenes contra lesa humanidad en Chile. Apreciando los privilegios de algunos militares condenados, que son vistos como héroes, por un grupúsculo de la ciudadanía. Me es vergonzoso que en nuestro país, aun existan políticos fascistas que pretendan arrogarse el rol de defensores de los Derechos Humanos, siendo que en dictadura nunca levantaron un dedo para defender los intereses de los que estaban siendo masacrados, por el único hecho de pensar diferente.

¡No es odio sino justicia, no es venganza sino retribución! Viejo adagio post Segunda Guerra Mundial. No puedo sentir dolor por la muerte de un fascista, que su única función fue dividir a los chilenos; imponer sus mezquinos intereses de poder; participar, y ser ideólogo, de una de las más crueles dictaduras de la historia democrática chilena; pertenecer a una secta fundamentalista religiosa, fundada por Escrivá de Balaguer, que se reverenció ante el dictador; justificador constante de los crímenes cometidos por la dictadura, en contra del pueblo sometido; y, ser electo, gracias a su fraudulento sistema binominal, como Senador de la República, en nuestra supuesta democracia, "a la chilena".

¿Qué les puedo decir a los que hoy sufren su muerte? Toma chocolate... paga lo que debes... Jajajajajajajajaja.......

¡Salud y anarquía, y un porrito cada día!

Provincia Imperial, Chile, septiembre de 2010.

El pasado 5 de agosto, 33 trabajadores de la mina San José ubicada a 68 kilómetros al norte de Copiapó, Chile, quedaron atrapados tras un derrumbe, con lo que se iniciaron febriles tareas para contactarlos, hasta que el 22 de agosto se logró establecer que siguen vivos.

• El 5 de agosto se produce un derrumbe al interior de la pequeña mina de cobre y oro San José, en el extremo norte de Chile.
• Pero sólo en la noche del jueves 5 de agosto se informa la gravedad del accidente. Tras hablarse primero de 25 mineros atrapados, luego se eleva la cifra a 33 y se conoce que están a unos 700 metros de profundidad sin posibilidad de saber en qué condiciones están.
• El ministro de Minería, Laurence Golborne, suspende su visita a Ecuador el 6 de agosto y regresa a Chile para encabezar las labores de rescate de los mineros. Inmediatamente se traslada a la mina, ubicada a 800 kilómetros de de la capital chilena..
• El 6 de agosto rescatistas ingresan por una de las chimeneas de ventilación a la mina, pero al día siguiente desechan esa opción por problemas de seguridad y bloqueo del ducto por el que se había planeado descender al refugio.
• El presidente Sebastián Piñera suspende su visita a Colombia y regresa al país el 7 de agosto para acompañar a los familiares de los mineros que acampan en las afueras de la mina siniestrada.
• El 8 de agosto, máquinas de sondaje inician sus labores de perforación de pequeños ductos para intentar dar con la zona del refugio.
• El 11 de agosto, el presidente Piñera destituye a directivos del regulador de la actividad minera y ordena la intervención del organismo.
• El 12 de agosto, el ministro de Minería dice que las posibilidades de hallar con vida a los mineros son bajas.
• El 19 de agosto, una sonda que llevaba 726 metros de profundidad fracasa en su objetivo de dar con el lugar en que se pensaba estaban los rescatistas. Pero otras ocho sondas continúan adelante con sus labores de perforación.
• La madrugada del domingo 22 de agosto una tercera sonda logra romper fondo a unos 688 metros de profundidad y luego se sienten ruidos que abren las esperanzas de que los mineros podrían estar con vida.
• Pasado el mediodía del 22 de agosto, el ministro de Minería saca un testimonio de una de las barras de acero de la máquina de sondaje que dice: "Estamos bien en el refugio, los 33".

Desde el 5 de agosto a la fecha, las noticias de los mineros sepultados ha sido materia de grandes noticias en todos los medios nacionales.

Esto hace recordar las precarias condiciones que muchos compatriotas suelen tener en sus trabajos.

Salarios miserables, nula sindicalización, explotación por parte de la patronal, minima fiscalización del Estado, y el abuso constante del poderoso hacia el débil, hacen pensar que Chile no ha avanzado mucho en sus demandas sociales.

Los empresarios privados sugieren que, en un contrato, un trabajador es dueño y señor de aceptar las condiciones de trabajo, y si no están de acuerdo, existe la posibilidad que busquen en otro lado un trabajo más adecuado a sus demandas. Yo me imagino que en otros países latinoamericanos, o europeos, debe ser fácil encontrar trabajo, porque de otro modo no me explico la lógica del empresario criollo. Algunos ven es esta situación la oportunidad de señalar que el Mercado debiese regularlo todo. Yo creo que los empresarios debiesen tener la oportunidad de exponer, y ejecutar, sus ideas libre mercadita, pero en lo posible en el Mundo de Nunca Jamás (Neverland).

Lo que si queda claro es que los dueños de la mina San José, no serán tratados como criminales, ni serán juzgados, como a cualquier chileno, seguramente se les dará una palmadita en el trasero, como se acostumbra tratar a los poderosos en Chile. Digo esto, ya que se descubrieron y demostraron que la mina San José nunca debió estar en faenas, por sus precarias medidas de seguridad.

El gran tema del "abuso de las patronales" es un asunto que se quedará sepultado, al igual que los 33 mineros en la actualidad, salvo que ellos tienen la gran oportunidad de salir, y poder contar su historia de ultratumba.

Me pregunto: ¿Qué sucedió con el resto de Chile?

Por mi parte estoy más que aburrido de tener que ver a esos 33 pelotudos enterrados. Gran parte de las noticias, en su principio, fueron orientadas sólo a los informes de los avances de las faenas de rescate de los 33. Sin dejar de lado la excesiva presencia del Presidente Piñera, que encontró una forma fácil y económica de aparecer en todos los medios de presa, arrogándose el rescate de los mineros.

Los damnificados del terremoto, del 27 de febrero, ya no son noticia, a pesar de que aun no tienen solución sus demandas de viviendas. Cruel invierno para muchos compatriotas en el sur de la provincia imperial chilena. Aun en la capital muchas poblaciones cuentan con viviendas inhabitables, pero muchas familias se han visto en la obligación de ocupar dichas viviendas, ya que soluciones a corto plazo no existen, y tanto el Estado como los municipios se lavan las manos, echando la culpa a los vecinos que se organizan para luchar por sus viviendas.

Pero, eso no es noticia, del mismo modo que la huelga de hambre de los mapuches.

El 11 de julio de 2010, se inicia una huelga de hambre de comineros mapuches.Los hermanos latinoamericanos de etnia mapuche fueron procesados y puestos en prisión preventiva. Sin tener una condena, bajo la ley antiterrorista, un chileno puede pasar años en la cárcel sin tener un debido proceso. Estos comuneros mapuches fueron culpados por delitos hacia la quema de vienes privado. Jamás ha existido un muerto en esos supuestos hechos cometidos por los mapuches, sin embargo, por el sólo hecho de atentar contra vienes privados un individuo puede ser juzgado por una ley antiterrorista. Es decir, si me cojo a la esposa de mi vecino, seria posible que me juzguen bajo esa ley antiterrorista, ya que atentaría contra vienes privados, por suerte no soy de etnia mapuche.

Los comuneros en huelga de hambre están solicitando que, cese la represión y que se acepten las demandas que son la institución de:

1. Exigir el derecho a un debido proceso o juicio justo sin a los montajes político- judiciales actuales y el uso de violencia institucionalizada que incluye la tortura.
2. Término de ley antiterrorista, hecha durante la dictadura, y cuya aplicación a las causas Mapuche permite todo tipo de acciones ilegítimas que han sido condenados por Naciones Unidas. Su uso es facilitado por la criminalización de las luchas legítimas del pueblo Mapuche.
3. Término de la Justicia Militar que promueve impunidad a los crímenes del Estado durante la dictadura y ahora en su guerra contra el pueblo Mapuche. Fin del uso de procesos civiles y militares a un mismo preso.
4. Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche encarcelados en las distintas cárceles del Estado Chileno.
5. Desmilitarización en las zonas Mapuche donde las comunidades reivindican sus derechos políticos y territoriales.

Mi afecto, cariño, aprecio y admiración hacia los comuneros mapuches en huelga de hambre. Mi comprensión infinita hacia sus familias.

14 de septiembre de 2010, nueve oficiales en retiro, juzgados y condenados por crímenes de lesa humanidad, se declaran el huelga de hambre, con el sin de demandar beneficios carcelarios.

Desde su principio, han tenido a la prensa nacional encima de ellos. Para bien o para mal, ya cuentan con la atención de todos los medios de prensa criolla. Los criminales de la dictadura militar chilena, hoy se comparan con chilenos que ni siquiera han tenido un debido proceso. Ironías de la vida, da lo mismo si eres cura, colchonero, rey de bastos, caradura o polizón.

Quiero ver a los mapuches siendo noticias por sus demandas históricas; quiero ver las demandas de los trabajadores; quiero ver a la patronal corrupta en la cárcel; quiero ver a los que sufrieron en el terremoto con soluciones; quiero ver las demandas de los estudiantes por mejor educación; quiero ver la verdad de la guerra en medio oriente; quiero ver la independencia de catalanes, vascos, afganos, palestinos, mapuches y todo el que quiera ser libre; quiero ver a los argentinos recuperando las Malvinas; quiero ver los traseros de las esposas de los futbolistas por televisión; quiero ver verdad de la noticia en los medios de prensa de mi país....

Mi país no gira en torno a los 33 pelotudos sepultados, en la mina San José. Mi país es más que eso. Mi país es un collage de demandas sociales incumplidas en todos los gobiernos democráticos, republicanos y dictatoriales. Mi país es una joven nación que aun no aprende que el ser humano es el Todo, y el mercado es únicamente un instrumento de intercambio. Mi país aun iguala a un procesado con un criminal rematado. Mi país aun reverencia al señor Patrón. Mi país aun es victima del latifundio campesino y empresarial. Mi país es un niño pequeño que necesita unas buenas nalgadas. "Mi país, majestad, necesita una mutación....".

¡Salud y anarquía, y un porrito cada día...!

La llegada de la etnia mapuche al territorio nacional actual es bastante imprecisa, y aun no se llega a consenso. Lo que si podemos asegurar que llegaron antes que los españoles. Pueblo guerrero, de carácter seminómada, se extendió y desarrolló una lengua, cultura y religión, acompañado de ritos que los llevó a poseer una identidad en común, como para poder llamarla una nación. Desde el Valle del Aconcagua al seno de Reloncaví, e incluso hasta la Isla Grande de Chiloé, se extendía la vida de los pueblos mapuches en lo que la actualidad conocemos como el territorio continental chileno.

La llegada de los españoles católicos, éstos irrumpieron con violencia en el territorio, con consecuencias desastrosas, pues fueron masacrados los mapuche que se encontraban entre la actual capital chilena, Santiago, y el río Bío Bío, al sur. Debido a esto se desataron grandes migraciones hacia el sur del país.

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, los mapuche desarrollaron una heroica resistencia contra el avance invasor, logrando retirar a los conquistadores españoles católicos, hacia el norte del río Bío Bío, estableciéndose así una frontera que dividía el dominio de la corona española católica y el territorio mapuche.

La resistencia indígena no permitió la conquista pretendida. Los mapuches jamás se rindieron, y no permitieron el paso de los usurpadores más allá del río Bío Bío. Incluso lograron acuerdos, con la Corona católica ibérica, de respeto mutuo en las relaciones fronterizas, reconociéndose así el establecimiento de la "nación mapuche". Este es el primer manifestación de la "nación mapuche" como tal.

Lo que no lograron los españoles católicos, lo consiguió el Estado chileno independiente, y también católico.1860 fue el comienzo de las incursiones militares chilenas, y las migraciones de colonos al territorio mapuche. El gran poder militar, del Estado chilenos católico, logró derrotar, a la mínimamente mal apertrechada nación mapuche;  y, en 1883, luego de veintitrés años de batallas, el ejército chileno culminó la ocupación de los territorios mapuche al sur del río Bío Bío.

Fueron decenas de miles de muertos, la economía mapuche destrozada y los pocos sobrevivientes de la masacre fueron confinados a reducciones indígenas (campos de concentración), ocupando aproximadamente un cinco por ciento de su antiguo territorio.

Esto causó un proceso migratorio posterior, provocado por la falta de tierras en las reducciones indígenas.

Entre 1930 y 1940 importantes flujos migratorios partieron a las grandes ciudades en busca de mejores condiciones de vida, aunque sólo consiguieron engrosar los cinturones de miseria de las poblaciones periféricas en las principales ciudades del territorio independiente de Chile, y ya en ese entonces laico.

La reforma agraria de 1960 favoreció a los campesinos mapuches. A principios de los 70, con el apoyo del gobierno del Q:.H:. Compañero Presidente y ciudadano, don Salvador Allende Gossens, se lograron recuperar algunas tierras usurpadas. Este proceso quedó interrumpido con la llegada de la dictadura fascista y militar en 1973. De ahí en adelante la situación para los mapuches se mancilló aún más.

En la dictadura de Pinochet las tierras recuperadas por la reforma agraria fueron devueltas a los grandes latifundistas que las reclamaban, o, entregadas a nuevos empresarios, durante un periodo en que murieron decenas de dirigentes mapuche, perseguidos por la dictadura.

Como en la mayor parte de los países con presencia indígena, los censos oficiales tienden a disminuir a la población originaria. El censo de 1992 arrojó un millón de mapuche, mayores de 14 años, pero por circunstancias inexplicables el censo de 2002 ubicó únicamente a seiscientos cincuenta mil mapuches, es decir, desaparecieron oficialmente trecientos cincuenta mil.

Cifras de organizaciones mapuches señalan, por su parte, que existen aproximadamente millón y medio, de los cuales más de la mitad están en las ciudades (quinientos mil sólo en Santiago, capital de Chile). Los mapuches en las grandes ciudades están creando espacios de resistencia urbanos, y de esta manera se vinculan con la lucha que se da en los territorios usurpados.

Desde la invasión española católica, a la fecha, son millones de mapuches muertos, en un genocidio que ha durado más de cinco siglos, en el territorio conocido por las naciones libres como Chile. Un holocausto ni siquiera comparable con el exterminio en Ruanda, financiado por Caritas Ruanda y el Opus Dei. Una matanza que ya no causa estremecimiento entre la población criolla, ya que, para los mestizos chilenos los mapuches son demasiado morenos, feos, toscos, brutos, ignorantes, ladrones, flujos y fétidos. Muy similar a la visión que tienen los europeos, de los mestizos chilenos.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó, y proclamó, la Declaración Universal de Derechos Humanos. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicasen el texto de la Declaración y dispusiesen que fuere "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios". Carta inspirada en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789.

Sinceramente me importa un soberano huevo el problema de los mapuches; su cultura, su idioma, sus ritos y religión, me vale un pepino. Lo que si me indigna es el hecho que individuos, seres humanos, sean constantemente abusados por un Estado indiferente a sus demandas sociales y a su dignidad como seres humanos, libres e iguales.

Una cultura, un idioma, una raíz étnica es suficiente para darse cuenta que han sido, son, y seguirán siendo una Nación, pero no reconocida por los que nos hacemos llamar sus compatriotas; y, que en el mes de septiembre, admitimos, sin vergüenza, que algo de sangre mapuche corre por nuestras venas, ¡chauvinismo decadente!.

El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD), exhortó al Estado de Chile a aplicar las recomendaciones, con especial énfasis en la situación de los pueblos indígenas en el país; y, en especial del pueblo mapuche.  En materia de justicia penal, el CERD recomendó a Chile que:

• a) revise la Ley Antiterrorista 18.314 y se asegure de que ésta sea únicamente aplicada a los delitos de terrorismo que merezcan ser tratados como tales;
• b) se asegure de que la Ley Antiterrorista no sea aplicada a miembros de la comunidad Mapuche por actos de protesta o demanda social;
• c) ponga en práctica las recomendaciones formuladas en este sentido por el Comité de Derechos Humanos el 2007, y, por los Relatores especiales sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas, con motivo de sus visitas a Chile en 2003 y en 2009.

Hoy en el Chile del siglo XXI, la comunidad internacional ve con asombro que poseamos, no sólo presos políticos, sino que además, un sistema represivo digno de la mejor dictadura fascista. Treintaidós ciudadanos chilenos de etnia mapuche, presos políticos, cumplen más de cincuenta días en huelga de hambre en tres penales del sur del país en rechazo a la aplicación de la Ley Antiterrorista, en sus casos; y, al doble juicio, civil y militar, que deben enfrentar, entre otras demandas que apuntan al debido proceso y al trato al interior de las cárceles. La Ley Antiterrorista (antigua norma de seguridad interior del estado), ha sido utilizada por los gobiernos de la Concertación, y en la actualidad por el gobierno derechista de Piñera, para reprimir con fuerza excesiva a los grupos que no están dispuestos a aguantar más el abuso del Estado, y de los poderosos latifundistas, y empresarios, criollos.

Hoy en Chile, aun los civiles podemos ser encausados por la justicia militar, y en el proceso de investigación poder permaneces preso por años sin que se realice un proceso judicial. Por suerte en Chile uno es inocente hasta que se pruebe lo contrario, ¿se imaginan si no fuese así?

El no reconocimiento de una etnia, y su constante exterminio, nos hace pensar en que país vivimos. Un país de mestizos que detestan, con fuerza bestial, a la población indígena, por el hecho de ser diferentes en su color de piel, en su visión política e historia, hasta en su expresión religiosa. Adoramos a los nórdicos, y cuando vamos a sus países nos tratan como basura, pero aun así los queremos con devoción. Hablamos ingles, alemán y francés; más de algún estúpido domina el idioma klingon, vulcano, e incluso élfico y éntico; pero, en nuestra provincia imperial jamás hablaremos el mapudungun (mapusungun), jamás reconoceremos a las poblaciones étnicas que no sean a nuestra imagen y semejanza; a la imagen y semejanza de intolerantes, racistas, fanáticos, ignorantes y tiranos criollos chilenos. Cualquier extranjero diría que los chilenos somos rubios, de ojos azules y altos, además pensarían que por parte baja un chileno habla mas de dos idiomas.

Los mapuches no son un valor a considerar; los mapuches no son seres humanos ante quien compararnos; los mapuches no poseen alma; los mapuches son una lacra de nuestra nación indoeuropea chilena; ¿a quien le importa su existencia o exterminio? Tal vez, si importe  la existencia de esta nación; tal vez, si importe la existencia de muchas naciones dentro de nuestro territorio; tal vez, si importe el reconocimiento de que todos somos diferentes y hermosos en nuestra individualidad.

No quiero hablar de mapuches, quiero hablar de seres humanos, que están siendo exterminados en Chile. Mis iguales, en libertades y derechos, que son tratados como basura, como criminales, solo animales.

En un Chile del siglo XXI, donde nuestra prosperidad económica, disfrutada por pocos, nos hace sentarnos al lado de países desarrollados, mirándonos de igual a igual. ¿Cómo es posible qué, seamos tan primitivos, intolerantes, y despreciativos de la vida humana?

La lucha del débil contra el poderoso, ya es algo que trasciende las culturas y las épocas. Es la forma de mantenerse vivo, y tratar de producir cambios significativos en nuestras vidas, y en la de otros. El vivir en paz, aun, es una utopia en muchas partes de nuestra diminuta roca estelar. Los irlandeses aun no pueden ser una nación unida, los vascos no logran su independencia, los palestinos no tienen sus tierras, los indígenas con reducidos a su mínima expresión, y, los mapuches continúan su lucha por recuperar la dignidad arrebatada por siglos de invasión, usurpación, opresión y exterminio.

¡Liberté, Egalité et Fraternité! Triada esencial en la mente de un hombre libre. ¡Libertad a los presos políticos en Chile! ¡Libertad a los ciudadanos de etnia mapuche en Chile! ¡Libertad ahora!

Chile, fértil provincia y señalada
en la región antártica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida
ni a extranjero dominio sometida.

Canto Primero "La Araucana", de Alonso de Ercilla.

¡Salud y anarquía, y un porrito cada día!

Por: Milan Mauricio Grušić Ibáñez. Yo también soy mapuche.

Chile, provincia imperial, agosto de 2010

Recordando los tiempos de la dictadura militar, en Chile, ha pasado muchísimos años como para pretender pensar, en lo más mínimo, que aun pueda existir vestigios de esa horrible etapa de nuestra historia.

 Durante los veinte años de la republica concertacionista, hoy nos damos cuenta de la gran mentira que fue la democracia en nuestra nación. La mayoría de los "demócratas", en el congreso tiene que estas supeditada a la minoría fascista. Los problemas de educación y salud fueron consensuados con la derecha fascista. Los salarios siguieron siendo miserables, al igual que la forma de vida de muchos chilenos.

 Traseros y tetas han adornado la televisión, en Chile, para distraernos de los problemas reales de nuestro país. La droga ha ayudado a mantener la mente de los jóvenes en un letargo permanente, alejándolos de la cruel verdad de sus vidas.

 Hoy, en Chile, el fascismo se disfrazó de neoliberales, prometiéndonos menos corrupción, mayor bienestar social, más oportunidades de trabajo y emprendimiento, más seguridad, un más eficiente estado benefactor, mejor educación y salud. Todas ellas mentiras.

 Hoy vemos la persecución política como algo normal, pan de cada día. Después del terremoto, la mayoría de los chilenos que sufrimos ese sacudón aun no tenemos solución. El valor de los productos básicos, para la alimentación, están cada día más caros. Cada día el trasporte público sube su valor, y los simples ciudadanos tenemos que contentarnos en silencio. La educación y la salud pública van camino a la privatización, sin retorno. Es verdad que cada día tenemos más clínicas nuevas, equipadas y hermosas, para ser ocupadas por un mínimo de la población que puede pagarlas. Pero, donde se va a transformar en un verdadero problema de DD.HH para el gobernó neoliberal de Piñera, será en la seguridad. Gracias a la llegada del Ministro Hinzpeter, muchos ciudadanos ya estamos sintiendo la bota fuerte de la intolerancia y el conservadurismo extremo. Mano blanda para los delincuentes, mano dura para los librepensadores y republicanos.

 Quince personas fueron acusadas, éste 14 de agosto,  de asociación ilícita y colocación de artefactos explosivos, en una serie de allanamientos de casas okupas en Santiago y Valparaíso, en el marco del llamado "caso bombas". El Ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, dijo que "poner bombas en cualquier país que pretende ser moderno y desarrollado es un delito gravísimo y por lo tanto, éste gobierno en su calidad de parte querellante, va a solicitar que se apliquen las sanciones más altas posibles de acuerdo a la ley". Lo curioso de todo esto es que, la presunción de inocencia fue desechada desde un principio por el fiscal Peña, a cargo de las acusaciones; por el gobierno, a través de Hinzpeter; y por los medios de comunicación, televisión, radio y presnsa. El 16 de agosto del presente, más de diecisiete horas duró la formalización de cargos por asociación ilícita terrorista en contra de los quince imputados por el "caso bombas", realizado en el Centro de Justicia de Santiago. Ocho de los detenidos, el pasado 14 de agosto, quedaron en prisión preventiva, mientras que los otros seis quedaron con medidas cautelares como arraigo nacional, firma semanal y prohibición de acercarse a las casas "okupa". El último de ellos se mantendrá en prisión por un caso anterior, de intento de homicidio.

 El día de la formalización se vio un gran contingente de Carabineros, cumpliendo una labor estrictamente represiva, deteniendo a cualquier joven que vistiese como punk. Constante acoso de las fuerzas especiales, de la policía uniformada, hacían sentirse como en los mejores días de la dictadura militar chilena. Yo fui testigo presencial de como eran acosados los chicos okupas, por el solo hecho de estar parados frente al Centro de Justicia de Santiago. Me pregunto, "¿para eso pago impuesto?". Creo que ese día muchos criminales se hicieron la américa cometiendo sus delitos gracias a que carabineros estaba más preocupado de menos de un medio centenar de chiquillos que no le hacían mal a nadie. Muchos de ellos ni alcanzaban los veinte años, sin dejar de lado a unas chiquillas que llevaban es sus rostros el reflejo de su pena, y preocupación, por sus amigo y compañeros detenidos. Un familiar por detenido fue permitido en la sala donde se formalizaron a los chicos okupas y supuestos colaboradores de éstos. Esos familiares no estuvieron inmunes a la represión de los que estuvimos afuera. Diecisiete horas de formalización, en las cuales no podían abandonar la sala en largos periodos de tiempo, sin derecho a nada, si salían no volverían a entrar. En Chile un narcotraficante, un violador, un cura pederasta, un empresario corrupto, tienen más derechos, sin dejar de lado a sus familiares.

 Siento vergüenza por tener que pagar impuestos; y, por éste medio financiar a un fiscal corrupto, un ministro imprudente, una justicia que no es ciega, y una fuerza policial abusadora y violadora de los derechos de cualquier ciudadano que sólo pretenda alzar la voz, por la injusticia y por la no justicia.

 El derecho a manifestarse en la vía publica, pacíficamente, no esta permitido. El derecho de reclamar, no esta permitido. El derecho de protestar, no esta permitido. El derecho de hablar, no esta permitido. El derecho a pensar diferente al gobierno y a la iglesia Católica, no esta permitido. El derecho de luchar por un salario digno, no esta permitido. El derecho a la educación y la salud, no esta permitido. El derecho a tener derechos, no esta permitido

 El poder policito y económico se concentro en un sólo hombre. Hoy somos testigos que los viejos dinosaurios han vuelvo a caminar con prepotencia, altivez y tiranía. El Chile de hoy no es el Chile por el que yo luché. El Chile que yo soñé, jamás llego. El Chile de hermanos es un Chile de negros y blancos, separados por el dinero y el poder.

 "Aun existe represión en Chile". Quince compañeros injustamente detenidos, sin pruebas reales en su contra. Un gran montaje del microscópico fiscal Peña, y de su patrocinante, perro faldero de Piñera, Rodrigo Hinzpeter. Un ser tan despreciable como el marica de Jaime Guzmán. El fascismo nuevamente tiene el total poder en Chile, y los luchadores sociales serán perseguidos por sus ideas. La lucha nunca acabó.....

 Los okupas no tienen cabida en un país limitado en su cultura y valores universales. Hoy en Chile un okupa es un terrorista, un delincuente, un drogadicto. Un okupa en Chile es peor que un cura pederasta.

 El movimiento okupa es un movimiento social, que consistente en apropiarse de terrenos desocupados, como edificios abandonados temporal o permanentemente, con el fin de utilizarlos como tierras de cultivo, vivienda, lugar de reunión o centros con fines sociales y culturales. Ellos nacen de los movimientos skins, en Inglaterra, como movimiento político social, para reflejar situaciones de inconformidad ciudadana, y para denunciar lo difícil que es acceder a una vivienda propia. Generalmente los dueños de las casas abandonadas que son okupadas deben iniciar acciones legales para recuperar sus propiedades. Es verdad, visten rarísimo. Pero yo los encuentro lindos, con tus cabezas rapadas o con sus pelos de colores, sin dejar de lago el tradicional corte de pelo mohicano (mohawt en el resto del mundo). También ejecutan música muy ruidosa, pero no tanto como el taladro de mi vecino que me quiere padeciendo cólicos espermáticos. Pero, no dejaré de destacar el gran aporte cultural, y de alegría que aportan a cada barrio a donde llegan, a mi me provocan ternura y curiosidad... ¿Cómo es posible que un chiquillo pelipintado sepa tanto de política nacional, internacional, tenga opinión formada, e informada, y posea valores sociales dan evolucionados?

 Hay muchos que hoy vemos a los okupas no como una maldición, sino como una bendición. Los vemos con ojos de esperanza, ya que ellos son el futuro. Son alegres y buenos, sólo desean un poco de espacio en este mundo lleno de materialismo e individualismo. Yo los escucho, yo los quiero, yo los acepto tal como son, sin ánimo de cambiarlos o influenciarlos en mezquinos fines políticos. No los quiero como carne de cañón, los quiero como iguales. Ayer fuimos otros los perseguidos, hoy son los okupas, mañana podrías ser tu........

 Hoy un nombre está detenido por pensar lo mismo. Ese hombre esta encarcelado por ver a esos chicos okupas como iguales, y no como bichos raros. Ese hombre ve sus pasadas glorias reflejadas en los rostros de jóvenes okupas que únicamente quieren un Chile mejor. ¿Cual fue el gran pecado que cometió ese hombre, señor Hinzpeter?, ¿tener opinión?, ¿tener vocación social?, ¿pensar?....... ¡El hombre puede ser hombre, cuando camina derecho!

 Un gran hombre y una gran mujer hoy sufren en mi país, separados, porque en mi patria no hay justicia. Esta noche un niño llora por su padre no se encuentra en casa. Esta noche una mujer llora porque la presencia de su hombre no la protege ni la acoge. Esta noche un hombre inocente llora porque no tiene a su familia. Esta noche un hombre inocente llora porque sus manos están atadas. Esta noche un hombre inocente llora con rabia pa fuera pero muy hondo pa dentro. "Páloma quiero contarte que estoy solo, que te quiero. Que la vida se me acaba porque te tengo tan lejos. Palomita verte quiero....."(V. Jara).

 ¡Salud y anarquía, y un porrito cada día!